Св. Писание для всех Буддистов?

Omdharma · Зарегистрирован: 19.12.2021 Суждений: 60

Здравия всем,
вопрос: Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание - шастра, сутра и т.д. - которое бы почиталось и считалось авторитетом для всех школ и течений Буддизма?
(Раньше мне попадались разные мнения по этому вопросу, - одни говорили что это Дхаммапада, другие - весь Палийский канон, третьи - Лотосовая сутра, четвертые - Сутра Сердца Праджняпарамиты, и т.д.).

Горсть листьев

Такого нет. Но есть базовые принципы, равнозначные для всех буддистов.

Экалавья

Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12637

Здравия всем,
вопрос: Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание - шастра, сутра и т.д. - которое бы почиталось и считалось авторитетом для всех школ и течений Буддизма?
(Раньше мне попадались разные мнения по этому вопросу, - одни говорили что это Дхаммапада, другие - весь Палийский канон, третьи - Лотосовая сутра, четвертые - Сутра Сердца Праджняпарамиты, и т.д.).

Omdharma · Зарегистрирован: 19.12.2021 Суждений: 60

Omdharma пишет:

Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание

Известная ловушка. У Бэчелора, в его - как бы это назвать - "исповеди буддийского агностика" есть интересный эпизод, где на телешоу приходилось обсуждать религиозные вопросы с представителями иудаизма, христианства и ислама, и он сетовал, что все обсуждения, в итоге, скатывались к разговорам о Боге, после чего всегда хотелось сказать - "извините парни, я понятия не имею, о чём вы тут говорите". И это чертовски точно - это как пригласить абсолютно постороннего человека с улицы на чужую ему ламповую семейную посиделку с разборками (все три религии - кровные братья).

Поэтому не может быть и Святого Писания. Буддийская система не-позиционна, она не может застрять (привязать себя) в позиции, она всегда сдвигается, причём именно в тот момент когда готова занять позицию. Но это конечно - в идеальной форме, на деле же, такая не-позиоционность, в широком компромиссе с любовью человека к соборам, правилам, инструкциям, субординации, таксономии и т.д. распадается на множество множеств по различным признакам (идеологическим, философским, этнокультурным, текстуальным). Ну и радикальное отличие буддизма от авраамиков в том, что он не имеет догматического предела. Буддизм имеет только определённый набор алгоритмов (как отметил пользователь Горсть Листьев выше - принципов).

Omdharma · Зарегистрирован: 19.12.2021 Суждений: 60

Omdharma пишет:

Здравия всем,
вопрос: Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание - шастра, сутра и т.д. - которое бы почиталось и считалось авторитетом для всех школ и течений Буддизма?
(Раньше мне попадались разные мнения по этому вопросу, - одни говорили что это Дхаммапада, другие - весь Палийский канон, третьи - Лотосовая сутра, четвертые - Сутра Сердца Праджняпарамиты, и т.д.).

Очевидная Трипитака. Разделы сутр Малой колесницы, Винаи и Абхидхармы более менее схожи у всех. Каноны есть в трех версиях: Палийская типитака, тибетский канон и китайский\японский\корейский. В первом нет расширения остальных: махаянских сутр и ваджраяны.

ДмитрийБ

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12637

Цитата:

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата

То есть Вас не смущает, что Будда в принципе запрещал излагать Дхамму на санскртие? )

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12637

Боюсь, что всю Трипитаку нам не выучить не то что за одну жизнь, но даже и за десять...
Под Св. Писанием имелось в виду небольшая насыщенная смыслом санскритская/палийская шастра типа Бхагавад-Гиты или Дхаммапады для запоминания и последующей дхьяны над ее сутью.

Горсть листьев

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата, который можно было бы выучить наизусть для рецитации и дхьяны.

Maximus · Зарегистрирован: 14.04.2021 Суждений: 164

Цитата:

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата

То есть Вас не смущает, что Будда в принципе запрещал излагать Дхамму на санскртие? )

Maximus · Зарегистрирован: 14.04.2021 Суждений: 164

ТМ пишет:

Omdharma пишет:

Здравия всем,
вопрос: Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание - шастра, сутра и т.д. - которое бы почиталось и считалось авторитетом для всех школ и течений Буддизма?
(Раньше мне попадались разные мнения по этому вопросу, - одни говорили что это Дхаммапада, другие - весь Палийский канон, третьи - Лотосовая сутра, четвертые - Сутра Сердца Праджняпарамиты, и т.д.).

Очевидная Трипитака. Разделы сутр Малой колесницы, Винаи и Абхидхармы более менее схожи у всех. Каноны есть в трех версиях: Палийская типитака, тибетский канон и китайский\японский\корейский. В первом нет расширения остальных: махаянских сутр и ваджраяны.

Боюсь, что всю Трипитаку нам не выучить не то что за одну жизнь, но даже и за десять...
Под Св. Писанием имелось в виду небольшая насыщенная смыслом санскритская/палийская шастра типа Бхагавад-Гиты или Дхаммапады для запоминания и последующей дхьяны над ее сутью.

Дхармик

Цитата:

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата

То есть Вас не смущает, что Будда в принципе запрещал излагать Дхамму на санскртие? )

Дхармик

Экалавья пишет:

Omdharma пишет:

Есть ли у всех Буддистов какое то одно (или несколько) Св. Писание

Известная ловушка. У Бэчелора, в его - как бы это назвать - "исповеди буддийского агностика" есть интересный эпизод, где на телешоу приходилось обсуждать религиозные вопросы с представителями иудаизма, христианства и ислама, и он сетовал, что все обсуждения, в итоге, скатывались к разговорам о Боге, после чего всегда хотелось сказать - "извините парни, я понятия не имею, о чём вы тут говорите". И это чертовски точно - это как пригласить абсолютно постороннего человека с улицы на чужую ему ламповую семейную посиделку с разборками (все три религии - кровные братья).

Поэтому не может быть и Святого Писания. Буддийская система не-позиционна, она не может застрять (привязать себя) в позиции, она всегда сдвигается, причём именно в тот момент когда готова занять позицию. Но это конечно - в идеальной форме, на деле же, такая не-позиоционность, в широком компромиссе с любовью человека к соборам, правилам, инструкциям, субординации, таксономии и т.д. распадается на множество множеств по различным признакам (идеологическим, философским, этнокультурным, текстуальным). Ну и радикальное отличие буддизма от авраамиков в том, что он не имеет догматического предела. Буддизм имеет только определённый набор алгоритмов (как отметил пользователь Горсть Листьев выше - принципов).

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата, который можно было бы выучить наизусть для рецитации и дхьяны.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Я имел в виду какой нибудь санскритский текст компактного формата, который можно было бы выучить наизусть для рецитации и дхьяны.