Теория познания и логика по учению позднейших буддистов

Итогом деятельности Ф.И.Щербатского на поприще буддийской философии можно считать 2-томную монографию “Buddhist Logic”. Во втором из них, вышедшем в 1930 г., содержится заново пересмотренный перевод труда Дхармакирти с комментариями Дхармоттары, снабженный обширными примечаниями Щербатского. Второй том является как бы фундаментом первого тома, который содержит исторический обзор и синтетическую реконструкцию всего здания буддийской философии на ее заключительном этапе.

TABLE OF CONTENTS
Preface
A short treatise of Logic (Nyaya-bindu) by Dharmaklrti with its commentary (Nyaya-bindu-tika) by Dharmottara translated from the Sanscrit text edited in the Bibliotheka Buddbica
I. Perception
II. Inference
III. Syllogism

Appendices
I. Vacaspatimisra on the Buddhist Theory of Perception
II. Vacaspatimisra on the Buddhist Theory of a radical distinction between sensation and conception (pra-mana-vyavastha versus pramana-samplava)
III.  The theory of mental sensation (manasa-pratyaksa)
IV.  Vasubandhu, Vinitadeva, Vacaspatimisra, Udayana, Dignaga and Jinendrabuddhi on the act and the content of knowledge, on the coordination (sarupya) of percepts with their objects and on our knowledge of the external world
V. Vacaspatimisra on Buddhist Nominalism (apoha-vada)
VI. Corrections   to   the texts    of   the   Nyayabindu, Nyaya-bindu-tika    and    Nyaya-bindu-tika-Tippani printed in the Bibliotheka Buddhica

Indices
I. Proper names
II. Schools
III. Sanscrit works
IV. Sanscrit words and expressions

Фёдор Ипполитович
Щербатской
академик
профессор
(19.09.1866 — 18.03.1942)

Федор Ипполитович Щербатской родился 19 сентября 1866 г. в г. Кельцы (Польша), где в то время служил его отец. Среднее образование он получил в Царскосельской гимназии (ныне г.Пушкин Ленинградской области), которую закончил в 1884 г., после чего поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. ... [Читать дальше]

автор: Щербатской Федор Иванович.

Введение
Skandha
Ayatana
Dhatu
Чувственные элементы
Элементы духа
Силы
Несубстанциональность элементов
Pratitya-samutplda (причинность)
Карма
Непостоянство элементов
Непостоянство у санкхья-йоги
Волнение элементов
Теория познания
Добуддийский буддизм
Заключение
Приложения
Васубандху об основном принципе школы сарвастивада
Таблицы элементов по учению сарвастивадинов
Комментарий В.Н.Топорова
Список сокращений

В 1923 г, была опубликована замечательная работа Ф.И.Щербатского “The Central Conception of Buddhism and the Meaning of the Word Dharma” (London, Royal Asiatic Society), созданная на основе систематического изучения трактата Васубандху «Абхидхармакоша». Эта работа посвящена центральному философскому вопросу раннего буддизма-теории дхарм, т.е. условно говоря, элементов бытия, на которые, по представлениям буддистов, разлагается поток сознательной жизни.

Предисловие
Введение
Буддизм и йога
Мистическая интуиция (yogi-pratyaksha)
Вера Будды в личное бессмертие
Был ли Будда агностиком?
Позиция позднейших школ хинаяны
Двойственный характер абсолюта
Вайбхашики
Саутрантики
Йогачары
Мадхьямики
Учение о причинности в хинаяне
Видоизменение этого учения в махаяне
Учение об относительности
Истинно вечный Будда, познаваемый мистической интуицией
Новая концепция нирваны
Относительна ли сама относительность
Параллельное развитие буддизма и брахманизма
Европейские параллели
Позиция школы ньяя-вайшешика
Заключение
Комментарий Б.В.Семичова и А.Н.Зелинского
Список сокращений

В 1927 г. вышла в свет его работа “The Conception of Buddhist Nirvana”, сделавшая переворот в представлениях о сущности махаянической доктрины. В этом труде Ф.И.Щербатской, по его собственным словам, сделал попытку изложить махаяническую концепцию Будды и нирваны. В основу работы лег его перевод с санскритского двух важнейших глав трактата Нагарджуны «Мадхьямика-шастра» с комментариями на них Чандракирти. Не будет преувеличением сказать, что и в настоящее время эта работа является фундаментом буддологических исследований в этой области.

Перевод Б.В.Смичова