Дхарма

[Dzenych]

Каков путь Человека, а каков путь Дьявола?

Можно быть либо Богом самому себе, либо познать себя в Боге. Какой путь ты избрал?
Достаточно только ответить себе на этот вопрос и очень легко определить, кому ты служишь, Дьяволу или Богу.

Все мы - Самости Бога, но никто из нас не Бог. Даже избавляясь от Эго мы только лишь познаём Божественность и бесконечность одной из Его Самостей - своей...
Что же тогда можно сказать о самом Боге, если всего лишь одна его Самость на столько прекрасна и бесконечна?
Бог сотворил причины, для того, чтобы Его Божественность обрела Самость. То есть, Он сотворил этот мир ради каждого из нас.
Именно потому, что мир - есть причина Божественной Самости, а не Бога, мы знаем Самость, но не знаем Бога.

Так может Самости достаточно быть Самостью ради себя самой и забыть о Боге-Отце?...
Но дело в том, что Самость Бога сама по себе не вечна и не временна - она "просто есть" и мы тоже это о себе знаем. Все мы - "просто есть".

Так разве может быть вечна та Самость, которая знает, что она "просто есть", а всё - временно? Ведь тем самым Божественное проявление этой Самости тоже временно...

Только та Самость, которая познает Вечное, остаётся Самостью Вечной.
А вечным может быть только Тот, кто кто сотворил этот мир - вечен только Бог.
Иначе говоря, когда самость познаёт "я есть в Боге", то поистине становиться Бессмертной, подобно Богу, Божественной Самостью.

Зачем же Бог сотворил мир - временным, и зачем Он  сотворил его ради Самости?...

Если такой прекрасный, бесконечный и многообразный мир сотворён Богом, то это значит лишь то, что Бог превосходит собой этот мир. Бог более прекрасен и совершенен, и Он желает каждому из нас только одно, подарить нам то, что превосходит любой из сотворённых миров - Царствие Своё!

[КИ]

Ужас

[Dzenych]

В чём ужас-то?  

[test]

Мы самолёты бога
мы летим сверкаем
на фюзеляже ляжем
солнце отражаем
ничто нам нипочём

[Склихософский]

..здец.

[Krie]

Мне и полцарствия хватат, в дар. буга-га

[miha]

На форуме тема о Боге стала основной. К чему бы это?

[RCH]

КИ, к Вам вопрос. А Вы не верите в Бога? Ну, скажем не в личного, а в безличного. Что-то типа Дао. В буддизме, по-моему, это называют дхармакаей.

[КИ]

Я вообще не считаю нужным длительно удерживать в уме, полагаясь на них, то есть "верить",  любые фантазийные и бесполезные сущности.

[RCH]

А что-ж тогда полезно по-Вашему? Насколько я понимаю, "смотреть" с точки зрения Дхармакаи - это значит "смотреть" с точки зрения единства мира, которое включает и меня как субъекта и все объекты. Разве такой взгляд не более полезен, не более истинен чем взгляд с точки зрения одной маленькой субъективной точки которой Вы являетесь?

[КИ]

[test]

[RCH]

[Dzenych]

Вообще-то, это "некая попытка" сделать как бы некое обобщение сути "Йога-сутры", христианства, и индуизма, объёдинив "всё-в одном"... Именно по обобщённой "медитативной практической сути", опыта, а не по философским понятиям, так сказать...
Причём хотел это сделать как можно более кратким по выражению, используя самую доступную и компактную эзотерическую символику (словестную, естественно). В общем, это символика, господа.
Удивляет реакция публики... "Слишком амбициозно мыслите, товарищи!" (голосом В.И. Ленина)

[Рауха]

А мне так понравилось (вот уж вряд ли кого-то удивил).Ещё чуть - и громогласное молчание Бога снимет своё проявление в звуке.
 Но если нет формы - о чём спорить, с чем не соглашаться, в чём самоутверждаться?Утверждая Бога (на самом деле - не более чем сомнительный образ) заявить о своём "Я!" очень удобно и радостно.А отрицая Его - так ещё круче!Фантазийная сущность заявляющая о своём отсутствии кажется себе такой буддийской...