Зарегистрирован: 01.07.2019 Суждений: 441 Откуда: Город Солнца
№520310Добавлено: Пт 27 Дек 19, 01:10 (4 года тому назад)Могу ли я полностью погасить эмоциональность посредством медитации?
Занимаюсь медитацией Анапанасати. После того как завершаешь медитацию чувствуешь необычайное спокойствие, даже впоследствии заметил что стал менее раздраженным,более спокойным и рассудительным. Однако периодически я как будто срываюсь и мне хочется конфликтовать с людьми, спорить. Потом правда это уходит.
№520319Добавлено: Пт 27 Дек 19, 03:15 (4 года тому назад)
А потом снова приходит... Это один из аспектов страдания-непостоянства в 1-й БИ.
AS пишет:
What are the characteristics of Impermanence? In brief,
they are of twelve kinds:...[10] What is the characteristic of the varied continuity of the
mind? It is the fact that sometimes the mind is full of craving,
sometimes it is free from craving; equally, it is full of hatred
or free from hatred, full of delusion or free from delusion,
contracted or extended, depressed or exalted, aroused or not
aroused, calm or agitated, concentrated or not, and so forth—
such is continuity of the mind...
Прекращают не эмоции, а клеши. Без эмоций можно и людей выпиливать, а клеша гнева при этом есть. Тут нужно изучить и понять, что такое клеши. Без этого с самого начала будет неправильная цель и неправильные средства. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
№520321Добавлено: Пт 27 Дек 19, 07:50 (4 года тому назад)
Вы замечали, когда и почему именно у вас возникает желание спорить? Направляете ли вы на это то спокойное внимание, которое тренируете в аана-апаана-сати? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Вы замечали, когда и почему именно у вас возникает желание спорить? Направляете ли вы на это то спокойное внимание, которое тренируете в аана-апаана-сати?
Да, замечал. Это возникает спонтанно, когда вижу что все как то не так по жизни.На тот момент у меня нет спокойного восприятия)) хотя я и стараюсь. Бывает когда полный «штиль». Это время поистине самое благостное для меня.
Занимаюсь медитацией Анапанасати. После того как завершаешь медитацию чувствуешь необычайное спокойствие, даже впоследствии заметил что стал менее раздраженным,более спокойным и рассудительным. Однако периодически я как будто срываюсь и мне хочется конфликтовать с людьми, спорить. Потом правда это уходит.
Три гуны - саттва, раджас, тамас сменяют друг друга и ни одна не может полностью навсегда вытеснить две других. Например, после медитации может быть пара саттва-тамас, но при действии необходим раджас. А раджас несет все основные динамические конфликты. Вот так человек и "крутится" из одной крайности покоя в другую крайность динамизма, но с невежеством.
Полностью погасить эмоциональность это значит добиться саттва-тамасичного состояния. В принципе это возможно. Есть примеры святых с таким типом личности. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Занимаюсь медитацией Анапанасати. После того как завершаешь медитацию чувствуешь необычайное спокойствие, даже впоследствии заметил что стал менее раздраженным,более спокойным и рассудительным. Однако периодически я как будто срываюсь и мне хочется конфликтовать с людьми, спорить. Потом правда это уходит.
Медитируйте глубже и дольше, пытаясь сохранить покой постмедитации. Эмоциональность и желание чего-то доказывать, это обострённое эго ложное чувство я и моё, и я - делатель. Очень важно медитировать без всякого ожидания результатов, что не просто, потому что в буддизме имеется сильная личностная мотивация к самоусовершенствованию.Это как-то нейтрализуется «преданием себя в волю йидама«, или гуру. ,но поскольку таковых в нашей реальной жизни почти ни у кого нет, можно просто предаваться воле божьей, не так важно как мы определяем Бога, важно не упражнять своё эго. У меня тоже были такие проблемы, после применения вышеописанных противоядий стало намного лучше. Желаю удачи.
Вы замечали, когда и почему именно у вас возникает желание спорить? Направляете ли вы на это то спокойное внимание, которое тренируете в аана-апаана-сати?
Да, замечал. Это возникает спонтанно, когда вижу что все как то не так по жизни.На тот момент у меня нет спокойного восприятия)) хотя я и стараюсь. Бывает когда полный «штиль». Это время поистине самое благостное для меня.
То есть, вы замечаете возникновение дукхи ("всё как-то не так по жизни"). Увидев "вот - дуккха", что нужно сделать далее согласно учению Учителя учителей? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Вы замечали, когда и почему именно у вас возникает желание спорить? Направляете ли вы на это то спокойное внимание, которое тренируете в аана-апаана-сати?
Да, замечал. Это возникает спонтанно, когда вижу что все как то не так по жизни.На тот момент у меня нет спокойного восприятия)) хотя я и стараюсь. Бывает когда полный «штиль». Это время поистине самое благостное для меня.
То есть, вы замечаете возникновение дукхи ("всё как-то не так по жизни"). Увидев "вот - дуккха", что нужно сделать далее согласно учению Учителя учителей?
Вы замечали, когда и почему именно у вас возникает желание спорить? Направляете ли вы на это то спокойное внимание, которое тренируете в аана-апаана-сати?
Да, замечал. Это возникает спонтанно, когда вижу что все как то не так по жизни.На тот момент у меня нет спокойного восприятия)) хотя я и стараюсь. Бывает когда полный «штиль». Это время поистине самое благостное для меня.
То есть, вы замечаете возникновение дукхи ("всё как-то не так по жизни"). Увидев "вот - дуккха", что нужно сделать далее согласно учению Учителя учителей?
Честно не знаю, я не слишком разбираюсь в теории.
Это буддийская теория - базис нашей практики. Без этой теории практика не имеет смысла.
В этом суть учения - практика обоснована теорией, теория подкрепляется практикой. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Занимаюсь медитацией Анапанасати. После того как завершаешь медитацию чувствуешь необычайное спокойствие, даже впоследствии заметил что стал менее раздраженным,более спокойным и рассудительным. Однако периодически я как будто срываюсь и мне хочется конфликтовать с людьми, спорить. Потом правда это уходит.
На время правильной медитации "эмоциональность" в том смысле в котором вы описываете действительно "гасится". Только это временный эффект, который скоро исчерпается.
Для истинного погашения "эмоциональности" (вы это слово привязали к злобе и недовольству) вам нужно достигнуть плода анагами (не-возвращающийся), при достижении которого отбрасываются оковы чувственного желания и недовольства в любом из проявлений.
Т.ч вместо наслаждения эффектом медитативным диссоциации, используйте полученную остроту ума для того, чтобы развивать прозрение и сбрасывать волнующие вас оковы. Размыслите о том, насколько страдательна и бесполезна злоба.
Занимаюсь медитацией Анапанасати. После того как завершаешь медитацию чувствуешь необычайное спокойствие, даже впоследствии заметил что стал менее раздраженным,более спокойным и рассудительным. Однако периодически я как будто срываюсь и мне хочется конфликтовать с людьми, спорить. Потом правда это уходит.
На время правильной медитации "эмоциональность" в том смысле в котором вы описываете действительно "гасится". Только это временный эффект, который скоро исчерпается.
Для истинного погашения "эмоциональности" (вы это слово привязали к злобе и недовольству) вам нужно достигнуть плода анагами (не-возвращающийся), при достижении которого отбрасываются оковы чувственного желания и недовольства в любом из проявлений.
Т.ч вместо наслаждения эффектом медитативным диссоциации, используйте полученную остроту ума для того, чтобы развивать прозрение и сбрасывать волнующие вас оковы. Размыслите о том, насколько страдательна и бесполезна злоба.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
