Кармические последствия поступков при ограниченности возможностей

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Допустим, неблагое совершил человек, который психически нездоров.
Еще один пример - убийства среди животных. Любое убийство - действие неблагое, но у хищников, живущих на воле, нет возможности не убивать, так как им надо есть для поддержания жизни.
Еще пример. Резкие, обидные, несправедливые слова произнесены человеком, который находится по какой-то причине в неуравновешенном эмоциональном состоянии (пережил сильный стресс, плохо себя чувствует, устал, психически истощен и т.д.). Если мы знаем обстоятельства человека, то это помогает простить его или даже вовсе не сердиться на него. А "прощает" ли карма?
Что "думает" буддизм по этому поводу? Что думаете вы?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

Если вы считаете, что некто осознает действие, и оно действительно является поступком, то вы должны считать, что оно имеет кармические последствия. Если вы не считаете, что тот некто совершает поступок, то вы должны считать, что оно не имеет кармических последствий.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Считаю, что это облегчает карму. Так как причины уже не только в злости или мотивации именно обидеть, а в необходимости высвободить накопившийся стресс, усталость и т.д. Иногда это происходит неосознанно. Особенно прощает карма в случае, если человек потом находит силы объясниться и попросить прощение.

Яреб

Намерение в момент совершения поступка - это одна камма, одна причина для возможного появления каммических следствий, намерение в моменты до или после - другая камма, другие следствия. Как я понимаю.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Насколько я понимаю, карма - это же не судья. Это естественные следствия благих или неблагих состояний ума. Если состояние ума неблагое, оно повлечет неблагие следствия - и какая разница, можно ли было избежать возникновения этих неблагих состояний, или нет? Но это не значит, что с кармой ничего не поделать - последствия неблагих состояний ума могут, в той или иной степени, нивелироваться другими, благими состояниями, и их последствиями - если благие состояния всё-таки будут возникать в другие моменты времени. В этом смысл, например, раскаяния.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Если вы считаете, что некто осознает действие, и оно действительно является поступком, то вы должны считать, что оно имеет кармические последствия. Если вы не считаете, что тот некто совершает поступок, то вы должны считать, что оно не имеет кармических последствий.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Я думаю, что если кармические причины привели к тому, что нечто совершается без возможности это осознать и изменить, то будет просто продолжать создаваться карма, подобная той, которая и привела к уже создавшейся ситуации. То есть карма будет воспроизводить сама себя до тех пор, пока причины и условия не сложатся так, что возникнут возможности для изменения поведения.
Например, если карма привела жс к существованию в виде хищника, который вынужден убивать для пропитания, то такое убийство (для пропитания, а не для удовольствия, что тоже среди хищников встречается), с одной стороны, не будет ухудшать уже имеющуюся карму, а с другой стороны, будет способствовать тому, чтобы вновь и вновь рождаться животным.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49306

И животные не производят карму.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102