Вопрос по тхераваде! (Элитарность)

Железный

Правда ли что випассана подходит больше для отшельников и монахов, а тхеравада чисто монашеское течение?

Raudex

Да нет, конечно. Канон содержит достаточно сведений о мирянах, достигших Благородных Плодов. Другое дело что сама логика буддийской практики подразумевает отречение от различных мирских аспектов жизнедеятельности, а монашество, в таком случае, просто естественная ступень для тех, кто в мирской практике достиг определённых успехов. Вовсе не обязательная, но логичная. Также следует отметить, что в сам институт бхиккхусангхи, по сравнению с монашеством, скажем, христианским, ведёт больше социальных лифтов, что хорошо видно в Азии. Стать монахом это технически несложный, и, чаще всего, обратимый шаг, сангха всегда где-то рядом с мирянами, даже оставаясь строгой, постоянно взаимодействует с ними. Иными словами монашество в Тхераваде - это вовсе не социальная смерть индивида.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Правда ли что випассана подходит больше для отшельников и монахов, а тхеравада чисто монашеское тесчение?

Raudex

Раз уж зашла речь, не в плане холивара, а просто праздные соображения, которые меня давно занимали:
Вот если взять махаяну - культ очевидно гораздо более элитарный, ведь адепту в идеале предлагается возвышенный и редкий путь будд и тайных тантр, именно на этот путь нацелены основные наставления учителей и тексты. При том, что фактически предлагается это миллионам самых разных людей, не понятно кто же тогда будет пополнять армию арахантов, не в пример более многочисленную, даже чисто теоретически. Или в культ заложена идея, что популярные ныне в широчайшей среде обеты бодхисатв массово будут нарушены? Понятно, если брать Средние Века, там образованный клир естественным образом являлся узкой элитой, был изолирован от масс, которым осознанно и небезосновательно предлагалось сугубо скромное заслугонакопительство, но сейчас ведь это всё не так. Каждый уважающий себя махаянец, даже "диванный", цели ставит самые запредельные.
Понимаю, вряд ли тут может существовать авторитетный ответ,но с частными мнениями уважаемых участников я бы с удовольствием ознакомился. Заранее спасибо.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Получается, архаты теперь не востребованы. Становясь на путь бодхисаттвы и давая обет перерождаться до тех пор, пока не спасёшь всех омрачённых существ, выход из колеса сансары невозможен как таковой.
Исключением являются только пратьекабудды, коих в настоящий момент возможно нет, или есть единицы.
Шакьямуни учил тому, как избежать череду рождений и смертей, а в махаяне получается всё наоборот.
Если переродиться вновь в человеческом уделе, будучи бодхисаттвой в прошлой жизни, ничего не помня из ранее достигнутого, какой стимул для такой практики? Ничего не имею против махаяны, всего лишь хочу разобраться в преимуществе такой колесницы. Конечно, здесь на форуме некоторые скажут, что логика здесь как раз не нужна,может и так, но человек для начала должен проанализировать и сравнить, что ему ближе и понятней.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Получается, архаты теперь не востребованы. Становясь на путь бодхисаттвы и давая обет перерождаться до тех пор, пока не спасёшь всех омрачённых существ, выход из колеса сансары невозможен как таковой.
Исключением являются только пратьекабудды, коих в настоящий момент возможно нет, или есть единицы.