Знаю, что для того, чтобы осилить Коран "по-настоящему", нужно выучить классический арабский. Но меня в гораздо большей степени привлекает классический палийский.
И это совершенно естественно _________________ Границы мира - это границы языка
Правда ли, что условие гуру-йоги принять волю твоего гуру как «высшую волю» прямо указывает нам на то, что нужно уподобиться Аврааму из этой древней драмы?
Я усматриваю здесь одно важное отличие. Твой гуру — не сверхъестественное существо, а вполне реальный человек. Конечно же, о нём говорится, как о персонификации «высшей воли». Но это не делает его «высшим существом». Нам лишь настоятельно предписывается считать его таковым.
Например в Индуизме Гуру - реализованный учитель. Воплощение Ишвары в теле человека. То есть он по сути уже и не совсем обычный человек, хотя внешне может быть не отличим. И естественно ученик должен верить в это. Что он реализованный. Почитание гуру в такой форме, это одна из основных их практик. Лично мне видится, что такая система открывает большие возможности для всяческих спекуляций (со стороны недобросовестных служителей культа) над необразованными неофитами, от которых требуют слепой покорности. Они скажут что Гуру просветлённый, видит ваш ум и знает какие практики вам подходят, а какие нет.
Вообщем этим можно много чего оправдать... Прецедентов вагон и маленькая тележка.
Не даром есть такая фраза: От гнева Шивы вас спасет гуру, но от гнева гуру вас не спасет и Сам Шива.
В Буддизме же такого нет. Вспомните Маха падеса сутта (Великие Отношения) АН 4.180:
(4) Затем монах может сказать: «В такой-то и такой-то области проживает один старец, который учёный, наследник наследия, эксперт в Дхамме, эксперт в Винае, эксперт в основных положениях [Дхаммы]. В присутствии этого старца я слышал так, в его присутствии я выучил так: «Это – Дхамма. Это – Виная. Это – учение Учителя». Утверждение этого монаха не нужно ни одобрять, ни отвергать. Не одобряя и не отвергая его, вам следует тщательно заучить те слова и фразы, а затем проверить, есть ли они в лекциях, и поискать их в Винае. Если, после того как вы проверите, есть ли они в лекциях, и поищете их Винае, [вы обнаружите], что их нет в лекциях и их не найти в Винае, то вам следует сделать вывод: «Вне сомнений, это не слово Благословенного, Араханта, Полностью Просветлённого. Это было плохо заучено тем старцем». Поэтому вам следует отбросить это.
Но… Если, после того как вы проверите, есть ли они в лекциях, и поищете их Винае, [вы обнаружите], что они есть в лекциях и их можно найти в Винае, то вам следует сделать вывод: «Вне сомнений, это слово Благословенного, Араханта, Полностью Просветлённого. Это было хорошо заучено тем старцем». Вам нужно запомнить это четвёртое великое отношение.
Таковы, монахи, четыре великих отношения».
Дописал. P.S. В том же Индуизме другой подход и ученик имеет возможность став учителем - основать свою собственную линию/направление (Сампрадая). Формально сохранив преемственность от учителя и его учителей (парампара), но доктрину может разработать и свою собственную (это не просто конечно, обычно требуется написать свои собственные и непохожие (на прежние) комментарии - на старые канонические тексты, они должны давать новый и свежий взгляд). Не похожую на ту что есть в традиции из которой он вышел и к которой принадлежит его гуру. При этом его признают со временем другие Сампрадайи (есть примеры и в 21 веке). Собственно тут мы имеем примат слова гуру над неким корпусом учения, пускай и неформальным, заученным наизусть. У нас же всё наоборот. _________________ Скрипач не нужен.
№440451Добавлено: Сб 15 Сен 18, 22:07 (6 лет тому назад)
Например в Индуизме Гуру - реализованный учитель.
Воплощение Ишвары в теле человека. То есть он по сути
уже и не совсем обычный человек, хотя внешне может быть
не отличим. И естественно ученик должен верить в это. Что
он реализованный. Почитание гуру в такой форме, это одна
из основных их практик.
Именно в этом моменте, в этих словах, и есть ответ на вопрос. Что касается уже тех учителей, кто не соприкасался с ишварой, но называет себя таким, то по учению христа - верующему в бога, будет награда от бога, верующему в праведника, будет награда от праведника. В этом контексте, бог это человек соприкоснувшийся с ишварой.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
