Нет, в сутте говорится как раз с позиции, что все эти вещи действительно существуют. А тот, кто их отрицает практикует неблагую речь.
В любом случае, там нет речи о правильном воззрении. И в цитируемом Вами фрагменте говорится о прекращении СТАНОВЛЕНИЯ, а не существования.
Там идет речь о правильном воззрении. Вы можете прочитать ее целиком?
В сутте говорится о bhava. но в особом, абсолютном смысле. _________________ "жизнь очень коротка и время смерти совершенно неопределенно. Поле знания очень обширно. Но лучше всего – ухватить его сущность и созерцать"
Нет, в сутте говорится как раз с позиции, что все эти вещи действительно существуют. А тот, кто их отрицает практикует неблагую речь.
В любом случае, там нет речи о правильном воззрении. И в цитируемом Вами фрагменте говорится о прекращении СТАНОВЛЕНИЯ, а не существования.
И? Под становлением понимается становление существом в ЛЮБОЙ из лок. Иных лок, кроме сансарных, в космологии Тхеравады НЕТ. Так и какая же ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ разница между «не существовать в...» и «не становиться существом в...»? _________________ นโมพุทฺธาย
Где там указание, что возможность абсолютного прекращения не верное учение?
Тут есть также и о том, что:
«Поэтому проницательный человек рассуждает так: «Что касается [утверждения] тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Нет абсолютного прекращения существования» – то я этого не видел. Что касается [утверждения] тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Есть абсолютное прекращение существования» – то я этого не познал. Если я, не зная и не видя, принял бы одну из сторон и заявил: «Только это правда, а остальное ерунда» – то это было бы неподобающим для меня."
А в тех цитатах говорится именно, что для освобождения от привязанностей лучше следовать утверждению что есть прекращение существования.
Ну то есть Будда тут однозначно указал, что в Его понимании лучше.
Будда тут однозначно указал, что в его понимании лучше (как я и написала выше) при этом Будда однозначно разъяснил, что оба воззрения неверны. Грубо говоря, пить и курить плохо, но курить лучше, чем пить.
Что касается тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Нет абсолютного прекращения существования» – то это их воззрение граничит с жаждой, граничит с путами, граничит с пристрастием, граничит с удержанием, граничит с цеплянием.
Что касается тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Есть абсолютное прекращение существования» – то это их воззрение граничит с отсутствием жажды, граничит с отсутствием пут, граничит с отсутствием пристрастия, граничит с отсутствием удержания, граничит с отсутствием цепляния».
Рассуждая так, он практикует ради устранения очарованности по отношению к существованию, ради бесстрастия по отношению к существованию, ради прекращения существования.
Вы бы номер сутты указали, чтобы все желающие могли ознакомиться не только с приведенным огрызком, но и с преамбулой, где сказано, что хотя воззрение об абсолютном прекращении существования предпочтительнее, ни одно из этих двух воззрений не является верным.
Так предъявите нам полный текст. Можете без номера. А пока что Вы, по сравнению с Майндфулнессом, голословны. Увы.
Ну а на счёт плохого знания Трипитаки Вам уже многократно указывали. Вот, теперь Вы и сами это признаёте. Так может начать изучение? Раз уж Вы пытаетесь апеллировать к суттам.
Хорошее знание сутт это не только знание того, какая сутта под каким номером идет. Это еще и ухватывание общего смысла.
№400824Добавлено: Пн 02 Апр 18, 15:04 (6 лет тому назад)
Mindfulness
Скоро я переведу, но можете изучить интересный фрагмент из книги Ledi Sayadaw. Он объясняет, что ниббана - это как раз и есть настоящее существование в истинной конечной реальности.
Где там указание, что возможность абсолютного прекращения не верное учение?
Тут есть также и о том, что:
«Поэтому проницательный человек рассуждает так: «Что касается [утверждения] тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Нет абсолютного прекращения существования» – то я этого не видел. Что касается [утверждения] тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Есть абсолютное прекращение существования» – то я этого не познал. Если я, не зная и не видя, принял бы одну из сторон и заявил: «Только это правда, а остальное ерунда» – то это было бы неподобающим для меня."
А в тех цитатах говорится именно, что для освобождения от привязанностей лучше следовать утверждению что есть прекращение существования.
Ну то есть Будда тут однозначно указал, что в Его понимании лучше.
Будда тут однозначно указал, что в его понимании лучше (как я и написала выше) при этом Будда однозначно разъяснил, что оба воззрения неверны. Грубо говоря, пить и курить плохо, но курить лучше, чем пить.
Вы что, совершенно не читаете, то что Вам отвечают?
Где там написано, что второе воззрение не правильное?
В сутте сравниваются верные и не верные воззрения.
Приведите ссылку на эти слова в сутте - что оба воззрения не правильные. _________________ "жизнь очень коротка и время смерти совершенно неопределенно. Поле знания очень обширно. Но лучше всего – ухватить его сущность и созерцать"
№400829Добавлено: Пн 02 Апр 18, 15:19 (6 лет тому назад)
Что одно из них правильное тоже нигде не говорится.
И есть намёк:
Что касается [утверждения] тех почтенных жрецов и отшельников, которые придерживаются такой доктрины, имеют такие воззрения: «Есть абсолютное прекращение существования» – то я этого не познал. Если я, не зная и не видя, принял бы одну из сторон и заявил: «Только это правда, а остальное ерунда» – то это было бы неподобающим для меня.
Mindfulness,
Вы как раз делаете то, что является неподобающим для Вас? _________________ пока веришь уму...
№400830Добавлено: Пн 02 Апр 18, 15:21 (6 лет тому назад)
Mindfulness
Вы согласны с Ledi Sayadaw, что Santibhava (ниббана) является вечным, постоянным, реальным bhava (существованием)? Вопрос очень простой. _________________ пока веришь уму...
Нет, в сутте говорится как раз с позиции, что все эти вещи действительно существуют. А тот, кто их отрицает практикует неблагую речь.
В любом случае, там нет речи о правильном воззрении. И в цитируемом Вами фрагменте говорится о прекращении СТАНОВЛЕНИЯ, а не существования.
Там идет речь о правильном воззрении. Вы можете прочитать ее целиком?
В сутте говорится о bhava. но в особом, абсолютном смысле.
но в особом, абсолютном смысле.
Самодеятельность у Вас зашкаливает, как обычно
Абсолютное прекращение наверное это и прекращение Ниббаны в том числе. )))
Нет, это абсолютная Нирвана.
Просто Mindfulness акцентировал внимание, что это АБсолютное прекращение. Поэтому я пошутил, что наверное это АБсолютное прекращение и Ниббаны тоже. ))
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
