№388146Добавлено: Ср 28 Фев 18, 19:14 (6 лет тому назад)
Цитата:
Животное - мучимое во время смерти, или ведомое на убой, мясо которое добыто неприемлемо. Вдумайтесь что написано сутте. Если я даю Мясо Сангхе, я должен размышлять об этом. Либо отбросить эту сутту.
Вы даете мясо сангхе? Я - нет. Какую проблему Вы тогда обозначаете? Только ту, которую драматизируете, без цели и без пользы для других. Если здесь никто не дает мяса сангхе - адекватно ли Ваше иступленное повторение одной и той же мысли там, где она и так всем известна без Вашей помощи?
Поэтому, еще раз. Я могу Вас научить, но Ваше желание учиться сильно меньше Ваших убеждений в том, кто вправе Вас учить. Мне все равно, считаете Вы меня учителем или нет, я только снова и снова указываю на Дхарму. Всем, сообразно возникающим ситуациям. Как Вам на это реагировать - дело Ваше. Я учитываю Вашу реакцию так, как считаю нужным.
Вы видите страдание. Более того, живодерни и скотобойни застряли у Вас в глазах. Куда бы Вы ни посмотрели - Вы видите живодерни и скотобойни.
Теперь Вы должны рассмотреть возникновение этих живодерен и скотобоен. Вы должны увидеть условия, в которых они возникают и без которых они не возникают.
Далее Вы должны увидеть прекращение живодерен и скотобоен.
Наконец Вы должны увидеть путь к прекращению живодерен и скотобоен.
Если Вы не видите никаких больше страданий, но именно это страдание впилось в Ваш ум, как заноза - Вы можете использовать именно это.
Таково учение, о котором я Вам сейчас напоминаю. Следовать ему или нет - решайте сами. Хотите что-то возразить или нет - тоже Ваше дело. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Не будете отвечть? Будете компульсировать любимую идею-фикс?
Вы не можете общаться, можете лишь вещать на площади. Это и есть неадекватность. Вы не осознаете где Вы.
Задумайтесь о своем состоянии. Вы омрачены и изливаете свою боль. Вы не можете с ней справиться. Вы видите страдание. Но не видите его причины и не видите его прекращения. Как же Вы смеете ооворить о сугате?
Я тоже хочу излить свою боль. Только кому это интересно? Я бы и рад сказать: давайте, друзья, что скажете? В чём правда? Как сделать так, чтобы не было мучительно больно? Но в ответ - тишина. Каждый занят собственным боем. Посему остаётся жалеть меньших братьев наших. Они беззащитные, беспомощные, как и я. И никто никогда им не поможет в бурном водовороте кармы. Мы все обречены, так выпьем эту горькую чашу за здравие тех, кто нашёл понимание в этом хаотичном мире!
Будьте смелее в выражении своих воззрений. Только явно выраженные (и лучше действием тела, чем речи) они сталкиваются с костью пространства и Вы получаете обратную связь.
Если Вы деликатны внешне, но поступаете не в согласии с тем, как считаете нужным поступать - значит Вы не деликатны, а просто напуганы.
Жалеть животных - это не путь к прекращению страдания. Это заблуждение и омрачение. Вегетарианство может быть как правильным образом жизни (если Вы не употребляете мясо, потому что не нуждаетесь в нем, пренебрегаете им как более вкусной и сытной пищей), так и неправильным образом жизни (если Вы обманываете себя и других, лишая мяса себя и ревнуя к тем, кто этого не делает, уделяете внимание тому, чтобы критиковать тех, кто ест мясо, пытаться их переубедить, выплескиваете свои сомнения, но не можете с ними справиться, не знаете как).
Умеренность (шила) - значит обуздать желания, а не пытаться контролировать одной частью ума тело, обуреваемое желаниями другой части ума. Если Вы не знаете как обуздывать желания - этому следует научиться, а не навязывать свои омрачения и неумения другим.
Жалеть животных - значит не видеть причины страдания, прекращения страдания и пути к прекращению страдания. Необходимо искренне принять это неведение и учиться исследовать страдание, а не бежать от него. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Животное - мучимое во время смерти, или ведомое на убой, мясо которое добыто неприемлемо. Вдумайтесь что написано сутте. Если я даю Мясо Сангхе, я должен размышлять об этом. Либо отбросить эту сутту.
Вы даете мясо сангхе? Я - нет. Какую проблему Вы тогда обозначаете? Только ту, которую драматизируете, без цели и без пользы для других. Если здесь никто не дает мяса сангхе - адекватно ли Ваше иступленное повторение одной и той же мысли там, где она и так всем известна без Вашей помощи?
Поэтому, еще раз. Я могу Вас научить, но Ваше желание учиться сильно меньше Ваших убеждений в том, кто вправе Вас учить. Мне все равно, считаете Вы меня учителем или нет, я только снова и снова указываю на Дхарму. Всем, сообразно возникающим ситуациям. Как Вам на это реагировать - дело Ваше. Я учитываю Вашу реакцию так, как считаю нужным.
Вы видите страдание. Более того, живодерни и скотобойни застряли у Вас в глазах. Куда бы Вы ни посмотрели - Вы видите живодерни и скотобойни.
Теперь Вы должны рассмотреть возникновение этих живодерен и скотобоен. Вы должны увидеть условия, в которых они возникают и без которых они не возникают.
Далее Вы должны увидеть прекращение живодерен и скотобоен.
Наконец Вы должны увидеть путь к прекращению живодерен и скотобоен.
Если Вы не видите никаких больше страданий, но именно это страдание впилось в Ваш ум, как заноза - Вы можете использовать именно это.
Таково учение, о котором я Вам сейчас напоминаю. Следовать ему или нет - решайте сами. Хотите что-то возразить или нет - тоже Ваше дело.
Мне кажется здесь нет вопроса к личностям, кто дает, а кто не дает.
Вы молодец, что видите во всем 4БИ и следуете скорее всего Б8П. Благое намерение. Желаю освобождения.
Но мне вы и Я неинтересны особо, мне интересен вопрос, который был рассмотрен в Дживаке Сутте, в свете Учение Сугаты.
"Я" писал ранее о взаимозависимости, мне неинтересна диета как таковая и обращатся ко мне в свете этого - непонятно. Почему некоторые убивают животных, корень всего Невежество, 12 звв.
Поэтому вернемся к анализу сутты.
Еще раз касательно Вас-Я, да я не хочу вам возражать, или бороться с вами. Это уже ваши проекции. Почему не которые считают, иначе чем большинство = разные мнения. Как видим этот вопрос не только меня волнует, каждый находит ответ самостоятельно. Поэтому я и писал ранее, читать сутту и делать выводы. Она на русском языке.
Желаю счастья, с Ув.
Последний раз редактировалось: Dr.Love (Ср 28 Фев 18, 19:34), всего редактировалось 2 раз(а) Ответы на этот пост: Won Soeng
Животное - мучимое во время смерти, или ведомое на убой, мясо которое добыто неприемлемо. Вдумайтесь что написано сутте. Если я даю Мясо Сангхе, я должен размышлять об этом. Либо отбросить эту сутту.
Вы даете мясо сангхе? Я - нет. Какую проблему Вы тогда обозначаете? Только ту, которую драматизируете, без цели и без пользы для других. Если здесь никто не дает мяса сангхе - адекватно ли Ваше иступленное повторение одной и той же мысли там, где она и так всем известна без Вашей помощи?
Поэтому, еще раз. Я могу Вас научить, но Ваше желание учиться сильно меньше Ваших убеждений в том, кто вправе Вас учить. Мне все равно, считаете Вы меня учителем или нет, я только снова и снова указываю на Дхарму. Всем, сообразно возникающим ситуациям. Как Вам на это реагировать - дело Ваше. Я учитываю Вашу реакцию так, как считаю нужным.
Вы видите страдание. Более того, живодерни и скотобойни застряли у Вас в глазах. Куда бы Вы ни посмотрели - Вы видите живодерни и скотобойни.
Теперь Вы должны рассмотреть возникновение этих живодерен и скотобоен. Вы должны увидеть условия, в которых они возникают и без которых они не возникают.
Далее Вы должны увидеть прекращение живодерен и скотобоен.
Наконец Вы должны увидеть путь к прекращению живодерен и скотобоен.
Если Вы не видите никаких больше страданий, но именно это страдание впилось в Ваш ум, как заноза - Вы можете использовать именно это.
Таково учение, о котором я Вам сейчас напоминаю. Следовать ему или нет - решайте сами. Хотите что-то возразить или нет - тоже Ваше дело.
Мне кажется здесь нет вопроса к личностям, кто дает, а кто не дает.
Вы молодец, что видите во всем 4БИ и следуете скорее всего Б8П. Благое намерение. Желаю освобождения.
Но мне вы и Я неинтересны особо, мне интересен вопрос, который был рассмотрен в Дживаке Сутте, в свете Учение Сугаты.
"Я" писал ранее о взаимозависимости, мне неинтересна диета как таковая и обращатся ко мне в свете этого - непонятно. Почему некоторые убивают животных, корень всего Невежество, 12 звв.
Поэтому вернемся к анализу сутты.
Еще раз касательно Вас-Я, да я не хочу вам возражать, или бороться с вами. Это уже ваши проекции. Почему не которые считают, иначе чем большинство = разные мнения. Как видим этот вопрос не только меня волнует, каждый находит ответ самостоятельно. Поэтому я и писал ранее, читать сутту и делать выводы. Она на русском языке.
Желаю счастья, с Ув.
И Вам счастья. Вы уже увидели то, что я хотел до Вас донести. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
