Тут, разумеется, меня спросят - а как же оценки випассаны Е.С. Далай Ламой? То, что заставляет работать данный метод, вероятно, никак не связано со специфически бирманскими учениями: только так могу понять ситуацию. Что мне легко принять, поскольку внеопытный характер конечной нирваны явно противоречит махаянским (и тайским; отчасти - ланкийским) представлениям о конечной нирване как о неописуемом опыте.
Германн, Вас никто ни о чем не спросит, потому что Вы - идиот.
А Вы?
А я - асатруа криптошактошаманопат.
А Вы просто посторонний, которому нравится писать на буддийские форумы, и чему-то буддистов "учить", со своей эзотерической колокольни. Та дикая ахинея, которую Вы пишете годами обо всём подряд, не делает Вам чести.
Вам - посторонний. Разумеется. Но Вы и не буддист.
Я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе провинциальный эзотерик.
Нет. Это я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе сетевой псих.
Да какой Вы буддист, Tong Po. Сами же сегодня написали, что учитесь у тайского риши - а чуть раньше, выступали за Куларнава-тантру, за шактизм, и так далее. Это же непродуманная мешанина, эклектика - то, что называется эзотерикой. Если бы Вы приняли буддизм, у Вас была бы чёткая позиция какой-то школы. Ваш интерес - это сугубо личные наезды. Тут Вы мастер.
А мой тайский риши - буддист. Так же как и тот, кто давал мне ванги и лунги. И моя позиция (о которой Вы даже примерно представления не имеете) с их не особо расходится. _________________ นโมพุทฺธาย
Тут, разумеется, меня спросят - а как же оценки випассаны Е.С. Далай Ламой? То, что заставляет работать данный метод, вероятно, никак не связано со специфически бирманскими учениями: только так могу понять ситуацию. Что мне легко принять, поскольку внеопытный характер конечной нирваны явно противоречит махаянским (и тайским; отчасти - ланкийским) представлениям о конечной нирване как о неописуемом опыте.
Германн, Вас никто ни о чем не спросит, потому что Вы - идиот.
А Вы?
А я - асатруа криптошактошаманопат.
А Вы просто посторонний, которому нравится писать на буддийские форумы, и чему-то буддистов "учить", со своей эзотерической колокольни. Та дикая ахинея, которую Вы пишете годами обо всём подряд, не делает Вам чести.
Вам - посторонний. Разумеется. Но Вы и не буддист.
Я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе провинциальный эзотерик.
Нет. Это я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе сетевой псих.
Да какой Вы буддист, Tong Po. Сами же сегодня написали, что учитесь у тайского риши - а чуть раньше, выступали за Куларнава-тантру, за шактизм, и так далее. Это же непродуманная мешанина, эклектика - то, что называется эзотерикой. Если бы Вы приняли буддизм, у Вас была бы чёткая позиция какой-то школы. Ваш интерес - это сугубо личные наезды. Тут Вы мастер.
А мой тайский риши - буддист. Так же как и тот, кто давал мне ванги и лунги. И моя позиция (о которой Вы даже примерно представления не имеете) с их не особо расходится.
Да я уж насмотрелся за свою жизнь на эзотериков, которые приходят потусить на ванги. Тут ванг, там дикша - полная мешанина. Ваша позиция, о великий и непостижимый, сотни раз изложена Вами в различных темах. Это непереваренный салат.
Я бы только приветствовал Ваш добросовестный приход к буддизму. Или прямой, честный индуизм - без этого всего.
Тут, разумеется, меня спросят - а как же оценки випассаны Е.С. Далай Ламой? То, что заставляет работать данный метод, вероятно, никак не связано со специфически бирманскими учениями: только так могу понять ситуацию. Что мне легко принять, поскольку внеопытный характер конечной нирваны явно противоречит махаянским (и тайским; отчасти - ланкийским) представлениям о конечной нирване как о неописуемом опыте.
Германн, Вас никто ни о чем не спросит, потому что Вы - идиот.
А Вы?
А я - асатруа криптошактошаманопат.
А Вы просто посторонний, которому нравится писать на буддийские форумы, и чему-то буддистов "учить", со своей эзотерической колокольни. Та дикая ахинея, которую Вы пишете годами обо всём подряд, не делает Вам чести.
Вам - посторонний. Разумеется. Но Вы и не буддист.
Я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе провинциальный эзотерик.
Нет. Это я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе сетевой псих.
Да какой Вы буддист, Tong Po. Сами же сегодня написали, что учитесь у тайского риши - а чуть раньше, выступали за Куларнава-тантру, за шактизм, и так далее. Это же непродуманная мешанина, эклектика - то, что называется эзотерикой. Если бы Вы приняли буддизм, у Вас была бы чёткая позиция какой-то школы. Ваш интерес - это сугубо личные наезды. Тут Вы мастер.
А мой тайский риши - буддист. Так же как и тот, кто давал мне ванги и лунги. И моя позиция (о которой Вы даже примерно представления не имеете) с их не особо расходится.
Да я уж насмотрелся за свою жизнь на эзотериков, которые приходят потусить на ванги. Тут ванг, там дикша - полная мешанина. Ваша позиция, о великий и непостижимый, сотни раз изложена Вами в различных темах. Это непереваренный салат.
Да ну, бросьте, всяким сетевым психопатам, вроде Вас, я ничего не излагал. А ярким примером шизотериков, шляющихся по раздачам лунгов являетесь лично Вы, Германн. _________________ นโมพุทฺธาย
Тут, разумеется, меня спросят - а как же оценки випассаны Е.С. Далай Ламой? То, что заставляет работать данный метод, вероятно, никак не связано со специфически бирманскими учениями: только так могу понять ситуацию. Что мне легко принять, поскольку внеопытный характер конечной нирваны явно противоречит махаянским (и тайским; отчасти - ланкийским) представлениям о конечной нирване как о неописуемом опыте.
Германн, Вас никто ни о чем не спросит, потому что Вы - идиот.
А Вы?
А я - асатруа криптошактошаманопат.
А Вы просто посторонний, которому нравится писать на буддийские форумы, и чему-то буддистов "учить", со своей эзотерической колокольни. Та дикая ахинея, которую Вы пишете годами обо всём подряд, не делает Вам чести.
Вам - посторонний. Разумеется. Но Вы и не буддист.
Я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе провинциальный эзотерик.
Нет. Это я-то как раз буддист, а Вы - невесть что возомнивший о себе сетевой псих.
Да какой Вы буддист, Tong Po. Сами же сегодня написали, что учитесь у тайского риши - а чуть раньше, выступали за Куларнава-тантру, за шактизм, и так далее. Это же непродуманная мешанина, эклектика - то, что называется эзотерикой. Если бы Вы приняли буддизм, у Вас была бы чёткая позиция какой-то школы. Ваш интерес - это сугубо личные наезды. Тут Вы мастер.
А мой тайский риши - буддист. Так же как и тот, кто давал мне ванги и лунги. И моя позиция (о которой Вы даже примерно представления не имеете) с их не особо расходится.
Да я уж насмотрелся за свою жизнь на эзотериков, которые приходят потусить на ванги. Тут ванг, там дикша - полная мешанина. Ваша позиция, о великий и непостижимый, сотни раз изложена Вами в различных темах. Это непереваренный салат.
Я бы только приветствовал Ваш добросовестный приход к буддизму. Или прямой, честный индуизм - без этого всего.
А я бы приветствовал Ваше добровольное и честное обращение к хорошему психиатру и жизнь под его присмотром до выздоровления (если оно возможно в принципе, конечно). _________________ นโมพุทฺธาย
Да я уж насмотрелся за свою жизнь на эзотериков, которые приходят потусить на ванги. Тут ванг, там дикша - полная мешанина. Ваша позиция, о великий и непостижимый, сотни раз изложена Вами в различных темах. Это непереваренный салат.
Да ну, бросьте, всяким сетевым психопатам, вроде Вас, я ничего не излагал. А ярким примером шизотериков, шляющихся по раздачам лунгов являетесь лично Вы, Германн.
Во-во. Пафосное раздувание щёк на пустом месте. По факту же, Вы раз за разом пишете сплошную ахинею, путаетесь в концепциях - и единственное, что остаётся неизменным, это личные наезды. Вы даже не отслеживаете свои ошибки, применительно к аргументации, не понимаете, что снова облажались.
Ну что же. Интернет есть Интернет.
Последний раз редактировалось: Hermann (Вс 24 Дек 17, 15:47), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Tong Po
А внеопытное состояние дхаммы Ниббана никому переживать и не нужно, поскольку из опыта известно, что это состояние не отличается от её состояния, данного в опыте.
Да. В прижизненном опыте араханта Ниббана дана, как неизменная реальность. А если она неизменна, то и со смертью араханта она не меняется и не прекращается. Здесь нет никаких противоречий.
Внеопытное состояние дано в прижизненном опыте? Это как?
Внеопытное состояние дхаммы Ниббана никто и никогда не пережил. Никто. И никогда.
Это ничем не отличается от постулирования чего-то неизведанного брахманами из "Сутты о познании Трёх Вед".
Внеопытное не дано в опыте, что Вы мне чепуху-то приписываете. В опыте дано неизменное. А раз оно неизменное, значит, и в отсутствие воспринимающего сознания не меняется. _________________ Границы мира - это границы языка
Если любое познание Ниббаны обусловлено, то любое познание Ниббаны есть дуккха (так как всё обусловленное есть дуккха).
И каким образом Вы вычитали из моих слов, что познание Ниббаны, что "знание и видение освобождения" (vimuttiñāṇadassanā) - обусловлено (или, точнее говоря, сформировано санкхарами)? Разумеется, оно не сформировано санкхарами, а, напротив, свободно от санкхар, не затрагивается санкхарами, не изменяется санкхарами. _________________ Границы мира - это границы языка
Внеопытное не дано в опыте, что Вы мне чепуху-то приписываете.
Признаёте, что после распада скандх Араханта дхамма Ниббана остаётся опытом?
Она остаётся неизменной реальностью. Если хотите, можете назвать её опытом, только укажите - как/чем она продолжает восприниматься? _________________ Границы мира - это границы языка
Да я уж насмотрелся за свою жизнь на эзотериков, которые приходят потусить на ванги. Тут ванг, там дикша - полная мешанина. Ваша позиция, о великий и непостижимый, сотни раз изложена Вами в различных темах. Это непереваренный салат.
Да ну, бросьте, всяким сетевым психопатам, вроде Вас, я ничего не излагал. А ярким примером шизотериков, шляющихся по раздачам лунгов являетесь лично Вы, Германн.
Во-во. Пафосное раздувание щёк на пустом месте. По факту же, Вы раз за разом пишете сплошную ахинею, путаетесь в концепциях - и единственное, что остаётся неизменным, это личные наезды. Вы даже не отслеживаете свои ошибки, применительно к аргументации, не понимаете, что снова облажались.
Ну что же. Интернет есть Интернет.
В каких концепциях я путаюсь? В Ваших? Ну это и неудивительно, ибо они - бред сумасшедшего. _________________ นโมพุทฺธาย
Если любое познание Ниббаны обусловлено, то любое познание Ниббаны есть дуккха (так как всё обусловленное есть дуккха).
И каким образом Вы вычитали из моих слов, что познание Ниббаны, что "знание и видение освобождения" (vimuttiñāṇadassanā) - обусловлено (или, точнее говоря, сформировано санкхарами)? Разумеется, оно не сформировано санкхарами, а, напротив, свободно от санкхар, не затрагивается санкхарами, не изменяется санкхарами.
Познание Ниббаны обходится без помощи плодов прежней кармы, без любых обусловленных дхамм, из пяти совокупностей? Арахант не порождает новой кармы, но плоды кармы, накопленной прежде, созревают даже для Араханта, и его кхандхи - плод прежней кармы.
Последний раз редактировалось: Hermann (Вс 24 Дек 17, 15:54), всего редактировалось 1 раз
Есть неизменная реальность. Если хотите, можете называть её опытом - но вот только читты, которая не прекращалась бы в момент смерти араханта, нет. _________________ Границы мира - это границы языка
Есть неизменная реальность. Если хотите, можете называть её опытом
Да, дхамма Ниббана - не аничча, не непостоянная - дхамма Ниббана, остающаяся после распада кхандх Араханта - тоже опыт.
Конечная, анупадисеса ниббана - трудноописуемый опыт, опыт свободы от любой дуккха, опыт свободы от дуккха обусловленности в т.ч.
Последний раз редактировалось: Hermann (Вс 24 Дек 17, 15:59), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: empiriocritic_1900
Да. В прижизненном опыте араханта Ниббана дана, как неизменная реальность. А если она неизменна, то и со смертью араханта она не меняется и не прекращается. Здесь нет никаких противоречий.
Чтобы проверить её неизменность, нужно умереть не умирая. Поскольку это не осуществимо, то можно считать, что это домысел.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
