№346595Добавлено: Ср 04 Окт 17, 02:42 (7 лет тому назад)Праджня у шраваки и бодхисаттвы дает различную реализацию
Вот фрагмент из ламрима Пабонки, поясняющий эту разницу:
Цитата:
День 16
Если у вас ещё нет бодхичитты, то при возникновении подходящих условий для развития мудрости, постигающей пустоту, эти условия могут в конечном итоге стать причиной обретения любого из трех видов освобождения, [то есть для достижения состояния архата, пратьекабудды или Будды], и в этом смысле мудрость подобна матери. Но если кроме того у вас имеется бодхичитта, условия, развивающие мудрость, станут также причиной высшего и полного пробуждения (достижения состояния Будды), и поэтому бодхичитту можно уподобить отцу.
Освобождение на вашей ладони (в двух книгах) - М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2015
Это то, о чем Цонкапа говорит в 3-ем томе Ламрима:
Цитата:
Иначе говоря, Устремленность – как бы отцовское семя, а мудрость, постигающая отсутствие самости, – мать.
Так, например, у отца-тибетца не может родиться сын-индиец, монгол или кто-то другой; отец является причиной, определяющей природу сына. А от матери-тибетки могут родиться дети разных [национальностей], так как она является общей причиной.
Это соответствует и Абхисамаяланкаре, где из трех типов знания:
знания основы (шравака)
знания пути (бодхисаттвы)
всеведения (Будды - 22-ой уровень бодхичитты)
без бодхичитты можно достигнуть только знания основы. Нужно проходить 22 уровня бодхичитты - для достижения состояния Будды.
№346596Добавлено: Ср 04 Окт 17, 03:16 (7 лет тому назад)
На мой взгляд, бодхичитаа это устремленность к исследованию анатмана, как главенствующего аспекта. Шравака исследует дукха, а пратьека анитья. Поэтому и обнаруженная ими нирвана имеет разный шлейф. Бодхисаттва обнаруживает пустотность, шравака ненаправленность, а пратьекабудда безграничность. Вае это читал еще в каноне и находил в этом зерна махаянских учений. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№346603Добавлено: Ср 04 Окт 17, 08:42 (7 лет тому назад)
Won Soeng
Тут бодхичитта это именно зарождение мысли о том, что неплохо было бы достичь просветления не только самому, но и остальных за собой потянуть)).
А если строго, то это не "не неплохо было бы", а мысль о том, что необходимо и самому, и остальных привести.
У шравак и пратьекабудд мысль бодхи тоже есть, но это бодхи для себя.
Без мысли для других не вступают на путь 22-х уровней, а праджня даст только реализацию хинаяны.
Цитата:
Шравака исследует дукха, а пратьека анитья. Поэтому и обнаруженная ими нирвана имеет разный шлейф. Бодхисаттва обнаруживает пустотность, шравака ненаправленность, а пратьекабудда безграничность. Вае это читал еще в каноне и находил в этом зерна махаянских учений.
Это была хинаяна (школа сарвастивада).
Что касается махаяны, то я читал комментарии, что разница заключается в следующем: бодхисаттвы исследуют 4 характеристики не только у себя, но и у всего окружающего. Это с целью постигнуть не только бессамостность себя (пудгала найратамья), но бессамостность дхарм (дхарма найратамья).
4 смиртюпастханы практикуются и бодхисаттвами, и шраваками с пратьекбуддами. Результат практики - достижение уровня этапов пути "тепло" (Usmagata) - это первый уровень прайога марги.
№346604Добавлено: Ср 04 Окт 17, 09:08 (7 лет тому назад)
То есть, факторы мудрости (а не сама мудрость) у шраваков дают больше вариантов реализации. Причем, среди них можно выбирать, что больше нравится. _________________ Буддизм чистой воды
№346608Добавлено: Ср 04 Окт 17, 10:17 (7 лет тому назад)
В контексте махаяны самое главное зародить бодхичитту и проходить с ней этапы пути, пока не будет достигнут 8 уровень бодхичитты из 22-х - уровень ваджра (алмаз). Этот уровень соответствует 4-му бхуми и достижению совершенства в вирья парамите.
На этом уровне потерять ум, устремленный к освобождению других, нельзя, а значит нельзя потерять метод, который потом при соединении с праджней даст реализацию Будды. С этого момента падение на путь хинаяны невозможно.
Если же до этого потерять бодхичитту, то это будет практика панчамарги шравака, которая закончится архатством, а не буддовостью, т.к. произошла смена метода ("ум для других" поменяли на "ум для себя").
№346986Добавлено: Пт 06 Окт 17, 08:16 (7 лет тому назад)
39 факторов Будды у Чандракирти - Введение в Мадхьамику
Это 32 фактора на 8-ом бхуми:
Цитата:
9. Обретает господство над мудростью, являя 10 сил Будды, 4 неустрашимости, 18 несмешанных свойств Будды, 32 превосходных признака и 80 знаков и полностью совершенное Просветление.
4 фактора на 9-ом бхуми:
Цитата:
и обретаются четыре полностью чистые собственные достоинства — истинные понимания отдельного: истинное понимание отдельных дхарм, истинное понимание отдельных смыслов, истинное понимание отдельных верных слов и истинное понимание отдельных талантов.
Остаются только 3 фактора, присущих уже самому Будде: непрерывное созерцание таковости, самовозникающее знание, всеведение Будды -здесь у Чандракирти описание отличается от комментариев на Абхисамаяланкару.
Соответствие 34-х факторов пути бодхисаттв и описанием пути Чандракирти ещё предстоит установить.
Чандракирти не пользуется панчамаргой сарвастивадинов, поэтому описание этапов пути отличается.
Допустим, что b=1
Тогда N1=14 N1b=14 N2=100
N1b<N2
N1 - факторы шраваки; N2 - бодхисаттвы; b - бодхичитта
Только бодхичитта - это качественная характеристика, а не количественная, и она должна присутствовать сразу, а не за скобками, хоть для математики здесь и нет разницы.
№347183Добавлено: Пт 06 Окт 17, 16:28 (7 лет тому назад)
шинтанг
вы нарушили введённую мной формулу, добавив от себя множимые слагаемые. Таким образом вы доказываете свою правоту, но не правильность вывода.
Тем не менее, качественный, а не колич5ственный характер показателя b - bodhicitta - вы подметили совершенно верно. Однако в изначальной формуле это как раз коэффициент, изменяющий значение N1. Наличие этого изменяющего коэффициента и переводит N1 в N2. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
