Дхарма

[nighman]

«Буддистская концепция взаимозависимого возникновения вещей в ведах имеет иное наименование. Дословный перевод с архаичного санскрита будет звучать как «управление  объектами сансары на основе сборки и разборки составляющих этих объектов вниманием». Для вдумчивого исследователя одна эта формулировка уже достаточна.» Ошо

«Понимание пустоты и полноты — владение любым аспектом бытия, это понимается буквально. Это буквально полная власть над всем.»  Вьясадева

«Мастера «не показывают магию» не потому, что они не хотят, а потому что вы не поймете это и это несет для вас опасность. Ведь вы захотите это повторить, но не сможете. Увиденное выведет слои вашего сознания из равновесия, что может привести к смерти. Одно дело говорить о чем-то, другое дело увидеть это самому. Вы должны быть готовы физически остаться наедине с чем-то, что может вас и уничтожить, но вы не сможете этому ничего противопоставить. Вы будете видеть это очно, ваше сознание поймет, что какой-либо грани возможного-невозможного не существует, но вы все еще не хозяин своего разума. Тогда элементы вашего сознания без вашего централизованного контроля проведут в жизнь такое, чего вы и представить не можете: жуткая война покажется раем. Для этого нужна дисциплина ума. Вы можете приобрести ее за неделю, а можете и за десять лет — но она нужна». Чайтанья

«...высоко реализованный йогин имеет столько женщин, сколько простому человеку и не снилось. Он имеет еще много того, что нельзя передать словами. Он может быть здесь и там, сегодня и через тысячу лет. Он живет в теле сколько хочет, вне его столько же...» Миларепа

«Сознание - это то же, что дает молнию. Саньясин может переместиться на другой конец земли с помощью знания или с помощью машины — ведь принципы одни и те же. У нас в горах есть такие машины от далеких предков» Юндрунг Намзанг

«Значительная часть того, что называется чудесами производиться через переборку других миров. Вы, если не входите в поле наблюдения, не увидите этого. Или вам станет плохо, или появится туман, или что-то заслонит практикующего. Главное — вы не получите образа, информации, на основе которой сделаете вывод. Для ума, который слишком разделен, это сложно понять. Я видел летающих йогинов. Исчезающих в одном месте, а появляющихся в другом. Я видел йогинов, которым несколько тысяч лет и они выглядят на двадцать.» Будон Ринчендуб

«Значительной частью монахов учение Будды понимается в пределах догм их школы. Это уже очень неплохо. На высоких уровнях понимания споры догматиков большой или малой колесниц вызывают только смех. Нет на этом уровне буддистов, индуистов, джайнистов или бон. Есть те, кто понимает и те, кто делают вид, что понимают. Чтобы понять, например, идею пустотности нужно уже иметь нетривиальный ум. На более высоких уровнях практики, мир может пониматься как угодно. Есть изменения вещей и они казалось бы конечны, но есть и изменение изменения вещей, а значит существование любой вещи можно продлить. Это для тех, кто больше наблюдает, чем для тех, кто занимается пустыми спорами» Кхакьяб Дордже

«Этот гуру постарел и умер для вас. Вы не можете увидеть ничего другого, вы восприняли с детства эту информацию о возрасте кого-то. Для себя он не старел, не умирал — он прямо сейчас похоронен в нашем мире, но выступает на такой же поляне в одном из бесконечных множеств других. Но он не видел границы миров — для него это одна линия. Он помнит и наш, который для него теперь условно чужой. Если бы вы только знали, что творится прямо сейчас на ваших глазах.» Рамакришна

«На наших танках для значительной части людей изображены колесо сансары или адские миры. Для других там изображены способы дематериализации тела и обратной материализации, путешествий во времени, переживания всех чувственных удовольствий, смех над сансарой. Это так, если у вас есть смелость для второй, третьей и десятой интерпретации Будды» Нгаванг Лобсанг Гьяцо

«Возможно абсолютно все, но насколько богата твоя фантазия.» Марпа

«Я показывал то, что люди зовут чудесами. Ведь чудеса это часть часть сознания, это то, что приводит в движение сознание многих и благодаря чему они встанут на путь. К тому же это весело.» Наропа

«Подобно вимане он должен делать, которая везде и нигде, если ее таковой возничий не наблюдает. Парит она высоко в облаках, если он ее частично наблюдает и не парит она, если он ее полностью наблюдает. Так же и йогин, отдает свою судьбу на волю потока и себя не наблюдает. Исчез из этого места, наблюдать себя стал в другом месте, там он теперь». Дигнага

[kgg]

[Горсть листьев]

Не понятно, к чему вообще здесь данный набор бессвязной копипасты.

[rosman]

Изложение Дигнаги через пересказ его индуистами не может быть на 100% корректным. До сих пор нет единого мнения, пересказали ли индуисты eу себя Аламбанапарикшу без своих дополнительных комментариев, а эта цитата оттуда. Все таки ответная полемика налагает отпечаток. Хотя понятно, что реально многие тексты были уничтожены, и потом фактически взяты заново у индуистов, которые взяли их для своей внутренней полемики.

[kgg]

[volgabereg]

Упанишады

«Йогин учиться владеть своим вниманием. Он рассматривает процесс восприятия во всех аспектах. Вниманием он смотрит на вещи, как состоящие из элементов. Одни он убирает, другие он оставляет. Так меняется вещь, так она возникает, так она исчезает, так она существует столько, сколько нужно йогину, так она снова возникает, если перед этим исчезла. В пространстве где это происходит, другие не видят это, если стоят вне его, другие видят, если йогин им сказал об этом и они в нем. Все виды страха должен йогин преодолеть, чтобы ощутить вещь, что он хочет. Нижние уровни его сознания так смыкаются с верхними»

«Если йогин хочет жить сотни и тысячи лет, то своим вниманием он убирает возраст. Для себя самого он не стареет. Те, кто нужны ему, в его внимании не стареют. Для других, кто его знает, в этом слое мира он умирает. Для него, кто ему нужен и в этом слое видели его смерть, в том слое мира живут дальше. Его внимание лежит на высшем и низшем уровнях сознания, он управляет вниманием на всех этих уровнях, они теперь не действуют сами»

«Йогин знает те места и эти. Те, где все уже в движении, эти, где все в движении меньшой силы. Ведь ему нужно в движение все привести для того, что он хочет. Горы, перепады гор, реки он выберет для этого. Там, где как после дождя выберет он для этого. Если ему нужна половина, то и место, где не все в движении может он выбирать»