№306819Добавлено: Пн 26 Дек 16, 09:01 (9 лет тому назад)
Тхеравадинский бодхисаттва не бездарность среди шравак, анупадисеса ниббана не прекращение любого опыта, а Татхагата не просто имя для пяти скандх. Петербургская группа - это не чистая, не традиционная Тхеравада.
Свабхава - сигнификат, представление о собственной природе. То, что, сама собственная природа подразумеваемого явления, сущностно пуста, т.е. свабхава не имеет онтологического денонтата, не означает, что само понятие сигнификата "свабхава" означает пустоту - можно сказать, что оно наполненно иллюзией.
Есть не только реализованная, но и словесная Дхарма. Не всё равно, какие термины использовать. Хотя правильное концептуальное знание (виджнянное) не то же самое, что прямое (без порождаемой работой дхармы-объекта и дхармы-сознания иллюзии самосущего субъкта в объективном мире: без двойственного видения, без парикальпиты) - не то же самое, что прямое йогическое - правильные слова позволяют правильно практиковать, двигаться в верном направлении, чтоб потом получить прямое знание.
Нети-нети это индуизм либо апофатическая теология.
Свабхава - сигнификат, представление о собственной природе. То, что, сама собственная природа подразумеваемого явления, сущностно пуста, т.е. свабхава не имеет онтологического денонтата, не означает, что само понятие сигнификата "свабхава" означает пустоту - можно сказать, что оно наполненно иллюзией.
Есть не только реализованная, но и словесная Дхарма. Не всё равно, какие термины использовать. Хотя правильное концептуальное знание (виджнянное) не то же самое, что прямое (без порождаемой работой дхармы-объекта и дхармы-сознания иллюзии самосущего субъкта в объективном мире: без двойственного видения, без парикальпиты) - не то же самое, что прямое йогическое - правильные слова позволяют правильно практиковать, двигаться в верном направлении, чтоб потом получить прямое знание.
Нети-нети это индуизм либо апофатическая теология.
Свабхава - сигнификат, представление о собственной природе. То, что, сама собственная природа подразумеваемого явления, сущностно пуста, т.е. свабхава не имеет онтологического денонтата, не означает, что само понятие сигнификата "свабхава" означает пустоту - можно сказать, что оно наполненно иллюзией.
Есть не только реализованная, но и словесная Дхарма. Не всё равно, какие термины использовать. Хотя правильное концептуальное знание (виджнянное) не то же самое, что прямое (без порождаемой работой дхармы-объекта и дхармы-сознания иллюзии самосущего субъкта в объективном мире: без двойственного видения, без парикальпиты) - не то же самое, что прямое йогическое - правильные слова позволяют правильно практиковать, двигаться в верном направлении, чтоб потом получить прямое знание.
Нети-нети это индуизм либо апофатическая теология.
Сами себе отвечаете?
А Вы-то сами поняли, что написали? Понятие сигнификата не соответствует не пустоте, ни самобытию, ни иллюзии. Не придираясь к мутному языку, я понял Ваши слова как констатацию того, что любое концептуальное знание - не прямое, не точное - на чём Вы и остановились. Если же Вы просто путаете дискурс языка и метаязыка, то извиняйте.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
