Тибетский буддизм относится к Махаяне, а в Махаяне вегетарианство приветствуется, хотя и не обязательно: за мясоедство тут никто камнями забивать не станет)))
Все таки мирянам гораздо важнее сосредоточиться на соблюдении пяти обетов, а монахам на отвратительности пищи и непривязанности ко вкусам и чувству сытости. Если кто-то хочет соблюдать помимо этого еще вегетарианскую диету, то это его личное дело. Но повторюсь, когда Дэвадатта, который очень гордился тем, что он вегетарианец, выступил за введение обязательного вегетарианства в сангхе, Будда ответил ему отказом.
Потому что это не то, на чем нужно концентрироваться в практике монахам. К тому же Будда критиковал брахманов и саманов, придерживающихся всяких диет и пищевых ритуалов. Монахам важнее не жаждать вкусов и чувства насыщения, помня о том, что пища - это лишь необходимость для поддержки тела.
. Монахам важнее не жаждать вкусов и чувства насыщения, помня о том, что пища - это лишь необходимость для поддержки тела.
Ну да, вот именно, мясо как раз имеет насыщенный вкус и хорошо насыщает. Т.е. это - мимо. Получается, скорее надо рассматривать этот вопрос, имея в виду недиетическую составляющую данного решения, а именно в контексте практики, верно? Какие ещё будут варианты?
Ну да, вот именно, мясо как раз имеет насыщенный вкус и хорошо насыщает. Т.е. это - мимо. Получается, скорее надо рассматривать этот вопрос, имея в виду недиетическую составляющую данного решения, а именно в контексте практики, верно? Какие ещё будут варианты?
Монахи не могут выпрашивать у даятелей улучшенные виды пищи: мясо, рыбу, сливки, масло, сало, мед, за исключением случаев болезни. Это разбирается в Винае. Но если миряне сами подают мясо, то можно его есть, предварительно спросив о его происхождении (что-бы убедиться, что оно трижды чистое и избежать употребления десяти видов запрещенного мяса).
Последний раз редактировалось: Antaradhana (Сб 17 Июн 17, 02:53), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Samantabhadra
Ну да, вот именно, мясо как раз имеет насыщенный вкус и хорошо насыщает. Т.е. это - мимо. Получается, скорее надо рассматривать этот вопрос, имея в виду недиетическую составляющую данного решения, а именно в контексте практики, верно? Какие ещё будут варианты?
Монахи не могут выпрашивать у даятелей улучшенные виды пищи: мясо, рыбу, сливки, масло, сало, мед, за исключением случаев болезни. Это разбирается в Винае. Но если миряне сами подают мясо, то можно его есть, предварительно спросив о его происхождении (что-бы убедиться, что оно трижды чистое и избежать употребления пяти видов запрещенного мяса).
Зачем предполагать? Будда подробно разъяснил все вопросы относительно мяса. Обязательного вегетарианства в его сангхе не было. Возможно для вас мнения современных учителей более весомы, чем слова Будды. Но Будда предостерегал от такого подхода.
Зачем предполагать? Будда подробно разъяснил все вопросы относительно мяса. Обязательного вегетарианства в его сангхе не было. Возможно для вас мнения современных учителей более весомы, чем слова Будды. Но Будда предостерегал от такого подхода.
Ещё раз вопрос: почему Будда не разрешил ввести вегетарианство?
Ещё раз вопрос: почему Будда не разрешил ввести вегетарианство?
Я вам ответил, что приоритеты другие в монашеской практике. Не такой это важный вопрос, для достижения Пробуждения. Пробуждения может достигнуть человек, как употребляющий в пищу мясо, так и не употребляющий. Кто желал практиковать допустимые аскетические практики, куда входило и вегетарианство, тот мог их применять с разрешения наставника.
Дэвадатта же, после раскола, сделал эти практики обязательными в своей сангхе, и переманивал таким образом монахов, утверждая что его сангха более аскетичная и чистая.
№331123Добавлено: Сб 17 Июн 17, 11:42 (7 лет тому назад)
Отказ от мяса - казалось бы, идеальный способ начать работать над собой - бросить привычку к тяжелой пище, одновременно начиная развивать ахимсу. К тому-же, в Индии, климат хорошо позволяет - со здоровьем проблем бы не возникало, это видно по современным индийцам, большинство из которых вегетарианцы. Почему же Будда не ввел вегетарианство? Ответ, мне кажется очевидный - чтобы заслугу от даны монаху мог получить любой человек, независимо от того, какая у него пища есть.
№331127Добавлено: Сб 17 Июн 17, 13:42 (7 лет тому назад)
Будда всего лишь не сделал вегетарианство строго обязательным, отказался ввести параджику за употребление мяса, но не возражал, если монахи будут следовать вегетарианству максимально строго.
Людям, которые не нуждаются в мясе не нужны специальные правила, чтобы от него воздерживаться.
Каждый сам может сделать для себя вывод, как на него влияет та или другая диета. Навязчивых идей слишком много, чтобы диетические культы воздвигать на вершину идеологии.
Скорее важно спросить себя, почему так остро волнует вопрос питания? В чем дело?
В отсутствие видимого прогресса в обучении и практики люди начинают цепляться за самые странные аспекты, пытаясь взять прогресс под контроль.
Садовник не тянет только что посаженное деревце за ветки, чтобы оно быстрее росло. Показное и пропагандистское вегетарианство - это читтерство. Поэтому оно и встречает соответствующее сопротивление в обществе. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
№331128Добавлено: Сб 17 Июн 17, 13:47 (7 лет тому назад)
У каждого человека есть множество омрачений, над которыми можно работать плодотворно и усердно.
Хотите в одно мгновение увидеть страдание и жажду - просто задержите дыхание.
Не нужно много специальных средств. Все что нужно есть прямо в этом самом моменте.
Учение Будды заключено в четырех истинах. Вопрос питания - не просто не центральный. Он может быть вообще никак и никогда не затронут. Если Вы можете есть то, что доступно, без капризов, вопрос питания не имеет значения.
Вы не можете заставить месячного младенца ходить. Почему бы не заставлять? Почему бы ему не начать ходить в полтора месяца?
Учение Будды - это учение об условиях. Когда условия подходящие, человек сможет обеспечить тело достаточной энергией и комфорта без особых усилий, скромной пищей, скромной одеждой.
Когда условия не подходящие, довольно глупо создавать страдания, жаждая того, что требует отсутствующих условий.
Пресечение жажды заключается так же и в том, чтобы не ожидать от тигра питания ароматом лилий. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
