Ну я пытаюсь, не отбрасывая опыт, устранить идею внешнего мира и мыслей о нём. Возникает временами ощущение прозрачности и лёгкости, которое не мешает никаким повседневным занятиям. А так же легче исчезает злость. Вот мне только что тыкали в крайне болезненный случай из прошлого, я разозлился, а теперь спокоен, и даже нет никакого осадка (нет злонамеренности).
Спасибо, интересно. Мне это напоминает "отсутствие представлений" (анимитта).
Ну я пытаюсь, не отбрасывая опыт, устранить идею внешнего мира и мыслей о нём. Возникает временами ощущение прозрачности и лёгкости, которое не мешает никаким повседневным занятиям. А так же легче исчезает злость. Вот мне только что тыкали в крайне болезненный случай из прошлого, я разозлился, а теперь спокоен, и даже нет никакого осадка (нет злонамеренности).
Спасибо, интересно. Мне это напоминает "отсутствие представлений" (анимитта).
Что Вы, я не настолько крут, это всего лишь философия - а клеши у меня очень активные. Я остаюсь на уровне идей.
№289340Добавлено: Пн 25 Июл 16, 13:30 (9 лет тому назад)
Если я могу широкими мазками набросать идею цели - какой должна быть мотивация; как нужно относиться к опыту - что я не могу представить, так это отречение в миру. Как можно быть профессионально активным, ответственным семьянином, вести хозяйство-бизнес, и переживать отречение. На внешнем уровне картинка - Марпа - но я не могу себе даже представить, как это внутренне переживается. Слова типа "непривязанность" мне конечно известны, но я не могу преломить их на уровне повседневных примеров. А значит целевую мотивацию бодхисаттвы себе представляю неправильно, и мудрость тоже, хотя какие-то наброски есть.
Ну я пытаюсь, не отбрасывая опыт, устранить идею внешнего мира и мыслей о нём. Возникает временами ощущение прозрачности и лёгкости, которое не мешает никаким повседневным занятиям. А так же легче исчезает злость. Вот мне только что тыкали в крайне болезненный случай из прошлого, я разозлился, а теперь спокоен, и даже нет никакого осадка (нет злонамеренности).
Спасибо, интересно. Мне это напоминает "отсутствие представлений" (анимитта).
Что Вы, я не настолько крут, это всего лишь философия - а клеши у меня очень активные. Я остаюсь на уровне идей.
Будда рекомендовал практику отсутствия представлений, например, Ананде, когда его ум пылал от чувственного желания:
что я не могу представить, так это отречение в миру.
Вам поможет это представить классический пример:
приговоренного к декапитации спрашивают: чего изволите в качестве яств на предсмертный ужин?
Приговоренный теряется, но не от разнообразия выбора, а от отнообразного вкуса тошноты на фоне однозначного грядущего десерта.
№290148Добавлено: Сб 30 Июл 16, 00:51 (9 лет тому назад)
Тема была открыта для баланса - когда рядом обсуждалось разочарование Н. Тема про разочарование устранена по просьбе Н., а эта хрень осталась. Ну да ладно.
Ассаджи, у меня к Вам искренняя просьба. Не могли бы Вы, исходя из своего понимания, дать ссылки на Сутты - которые помогли бы мне избавиться от пагубной привычки спорить в Интернет. Я сделал бы их частью ежедневной практики.
Если я могу широкими мазками набросать идею цели - какой должна быть мотивация; как нужно относиться к опыту - что я не могу представить, так это отречение в миру. Как можно быть профессионально активным, ответственным семьянином, вести хозяйство-бизнес, и переживать отречение. На внешнем уровне картинка - Марпа - но я не могу себе даже представить, как это внутренне переживается. Слова типа "непривязанность" мне конечно известны, но я не могу преломить их на уровне повседневных примеров. А значит целевую мотивацию бодхисаттвы себе представляю неправильно, и мудрость тоже, хотя какие-то наброски есть.
№290153Добавлено: Сб 30 Июл 16, 08:08 (9 лет тому назад)
За 27 лет "в буддизме" человек не избавился от навязчивых и сверхценных идей, мессианства, и от приступообразной интернет-зависимости от форумов.
При этом так и не научился вести дискуссию, а лучшим видом аргументации считает обвинение оппонента в приверженности какого-либо виду индуизма, а также засорение форумной темы десятками однообразных, часто одних и тех же цитат, переложенных на разные лады, пока его оппонент, увидев подобную неадекватность, не перестанет писать в теме.
За 27 лет "в буддизме" человек не избавился от навязчивых и сверхценных идей, мессианства, и от приступообразной интернет-зависимости от форумов.
При этом так и не научился вести дискуссию, а лучшим видом аргументации считает обвинение оппонента в приверженности какого-либо виду индуизма, а также засорение форумной темы десятками однообразных, часто одних и тех же цитат, переложенных на разные лады, пока его оппонент, увидев подобную неадекватность, не перестанет писать в теме.
Ну а мне надоело тратить время на таких, как Вы, со всеми Вашими сверхценными идеями о самобытии в жентонге, неспособности к пониманию текстов и навязчивым стремлением обгадить оппонента. Посмотрим, где будет Ваш "буддизм" лет через 15.
За 27 лет "в буддизме" человек не избавился от навязчивых и сверхценных идей, мессианства, и от приступообразной интернет-зависимости от форумов.
При этом так и не научился вести дискуссию, а лучшим видом аргументации считает обвинение оппонента в приверженности какого-либо виду индуизма, а также засорение форумной темы десятками однообразных, часто одних и тех же цитат, переложенных на разные лады, пока его оппонент, увидев подобную неадекватность, не перестанет писать в теме.
Ну а мне надоело тратить время на таких, как Вы, со всеми Вашими сверхценными идеями о самобытии в жентонге, неспособности к пониманию текстов и навязчивым стремлением обгадить оппонента. Посмотрим, где будет Ваш "буддизм" лет через 15.
Ответ в духе "сам дурак", обвинение в своих бзиках и методах других.
Супер-плоды 27-летнего стажа "в буддизме".
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
