Миларепа

Neutral · Гость Откуда: Irkutsk

Всем здравствуйте) как у человека выросшего в христианской среде и ставшего буддистом впоследствии, у меня возникает немало вопросов относительно некоторых моментов учения. Недавно я начал интересоваться жизнеописанием Миларепы. Как многим известно, до своего становления на путь бодхисаттвы Миларепа убил множество людей и причинил большой вред жителям деревни, уничтожив их урожай. После этих действий Миларепа раскаивается и отправляется на обучение, в течении которого подвергается тяжелым испытаниям и невилирует негатифную карму тем самым.
Вопрос вот в чем.. Почему Миларепа раскаявшись не принес извинения жителям деревни и родственникам погибших и не отдал себя на их суд? Почему он просто ушел практиковать? С обыденной социальной точки зрения его действия могли бы вызвать негодование, ведь совершив большое преступление он избежал общественного наказания. Безусловно, с точки зрения дхармы он сделал самый правильный выбор, иначе бы он не достиг того совершенства, которое обрел посредством практики. Вопрос в том, почему это так? Не могли бы вы мне, неразумеющему новичку, объяснить тонкие моменты данной ситуации?

Горсть листьев

По-моему так: встать на путь Дхармы - это значит и полностью принять свою карму, т.е. принять полную ответственность за всё сделанное и произошедшее. "Сделанного не воротишь", как говорится в поговорке.
Принять вину - раскаяться, значит, быть готовым принять все последствия своих неправильных действий.
Просить прощения - в этом случае, будет пыпыткой избежать этих последствий, т.е. ещё одним неправильным действием.
Надеюсь, что-то из высказаного может быть полезным. Впрочем, лучше меня знающие тибетские предания о Миларепе, наверняка, могут сказать что-то и поинтереснее. Smile

Крот · Гость Откуда: Severodvinsk

Прощение родственников пострадавших не улучшило бы его карму. Прощение имеет значение в концептуально иных религиях. Это совершенно из другой оперы. А если бы он отдал себя под их суд, то они бы его просто убили. Т.е. опять же ухудшили бы свою карму убийством, а он не смог бы встать на путь и убитый просто переродился бы, все забыв, с дурным накоплениями...

Полосатик

Почему Миларепа раскаявшись не принес извинения жителям деревни и родственникам погибших и не отдал себя на их суд? Почему он просто ушел практиковать?

mangala · Зарегистрирован: 25.03.2016 Суждений: 57

Миларепа реализовал Сахаджа Махамудру. Его поступки и поведение может концептуальному уму показаться не понятными.

Тот кто достиг сферы реальности не чувствует разницы между сейчас и потом. Тот кто не видит разницы между болью и наслаждением достиг сферы Истинного учения. Песнь " Восемь высших сфер" . Типичный подход реализованного Сахаджа сиддха.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

В буддизме вместо христианского раскаяния - твердое намерение больше никогда не совершать таких поступков. Раскаяние, понимаемое как самомучение и переживание - является клеша-авараной (помехой в медитации). Еще есть признание перед сангхой в совершенном проступке - но это для монахов.

mangala · Зарегистрирован: 25.03.2016 Суждений: 57

как так ? " ... представь в сердечном центре идама , на лотосе , солнечном и лунном дисках соответствующий семенной слог. Затем представь что благодаря лучам света , испускаемым семенным слогом , в небе перед тобой предстают все будды и бодхисаттвы ,пребывающие в десяти направлениях , а ткаже все гуру, йидамы и дакини. Соверши простирания и сделай им подношения, раскайся в своих поступках....
" упражнения ума в ваджраяне Еше Цогьял"

Горсть листьев

КИ
Христианское покаяние. Как принято у них поговаривать, "не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасёшься".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

КИ
Христианское покаяние. Как принято у них поговаривать, "не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасёшься".

mangala · Зарегистрирован: 25.03.2016 Суждений: 57

Это ближе к Сахадже.
"Все события в своей истинной природе не рождены . Поэтому они ни когда не прекратятся и не изменятся в течение трех времен. Они ни откуда не пришли и никуда не уйдут. Они нигде не пребывают , они подобны сновидению и майе. Глупец привязан к явлениям , как будто они истинны". Ачарья Падмасамбхава. Тоже реализованный Сахаджа сиддха.

пьфук

Всем здравствуйте) Почему Миларепа раскаявшись не принес извинения жителям деревни и родственникам погибших и не отдал себя на их суд?

mangala · Зарегистрирован: 25.03.2016 Суждений: 57

Что такое огонь Мудрости?

Ёжик

mangala
Очевидно же что это - Сияние победившей Осознанности. Что тут непонятного?

Гость@ · Гость Откуда: Mexborough

Есть сутты, где говорится о прощении, например Аччайя сутта, далее Удджханасанни сутта, там например Будда говорит:

Если простить кто неспособен
Тех, кто в проступке смог сознаться,
То зол он в сердце, ненависти полон,
Питает он одну лишь неприязнь.
Но этой неприязнью я не упиваюсь,
А потому проступок вам прощаю я.

SV писал, что в Винае есть правило, когда один монах просит у другого прощение, но тот не даёт ему прощения - то тогда он совершает нарушение. Другими словами, если кто-то просит, надо прощать.

Аудио: Открывая врата сердца. И другие буддийские рассказы о счастье
«Глава 4: Гнев и прощение»

http://mp3tusovka.com/find/%D0%90%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%20%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%BC

mangala · Зарегистрирован: 25.03.2016 Суждений: 57

mangala
Очевидно же что это - Сияние победившей Осознанности. Что тут непонятного?