Зачем страдать от неуспеха в жизни? Жизнь ничто в сравнении с вселенскими масштабами времени и пространства.
...
Не существующий человек не знает что он мёртв так же как нерождённые человек не знает что он ещё не существует. И конечно, нету желания у нерождённого существа «пусть я рожусь. Пусть я рожусь таким то и у таких то родителей». Мёртвый человек не сожалеет о том что сделал или что не сделал так как нету сознания которое может это подумать.
Поток опыта не прекращается со смертью: смерть не решает проблему страданий. У вселенной нет свободы, а у человека-и-вселенной есть (поток опыта можно направить в ту или иную сторону). Дайте себе время, AlexT. Не сейчас.
Поток опыта не прекращается со смертью: смерть не решает проблему страданий. У вселенной нет свободы, а у человека-и-вселенной есть (поток опыта можно направить в ту или иную сторону). Дайте себе время, AlexT. Не сейчас.
Я стараюсь верить в перерождения, но сомневаюсь. Уж слишком много проблем. _________________ "Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Поток опыта не прекращается со смертью: смерть не решает проблему страданий. У вселенной нет свободы, а у человека-и-вселенной есть (поток опыта можно направить в ту или иную сторону). Дайте себе время, AlexT. Не сейчас.
Я стараюсь верить в перерождения, но сомневаюсь. Уж слишком много проблем.
Вы модератор этого раздела. В этом качестве Вы уже нужны другим людям: приносите пользу, живёте осмысленно. Может быть, это не всегда очевидно, но жизнь любого человека складывается из таких мелочей. Вселенная косная, а Вы - живой. Вселенная за Вас не сделает те мелочи, которые важны другим.
№250223Добавлено: Пт 07 Авг 15, 18:32 (9 лет тому назад)
Один из моих учителей это Боль. Когда ощущается сильная боль, то моя искренния сущность вылазит наружу. Легко быть под доброй маской «я такой крутой и святой, я не здаюсь». а боль это может разоблачить и показать мне меня и мои неискоренненые неблагие качества. Когда много приятных ощущений и всё идёт хорошо, уж очень легко впасть в невежественое самодовольство. А боль вынуждает решение и показывает то что ярко и сильно видно и игнорировать больше нельзя.
Такие вещи лучше выносить на обсуждение в Чайной. Это связано с темой адов. Ады трудно представить тому, кто мало страдал. Боль учит с большей серьёзностью относиться к буддийской картине мира, а Вы о боли убедительно написали.
№250224Добавлено: Пт 07 Авг 15, 18:35 (9 лет тому назад)
С буддийской точки зрения, смысл переживания боли в том, что в теле человека это эпизод - а в адах та же самая карма способна создать длительное непрерывное страдание. Лучше перетерпеть созревший плод, ну а на будущее накопить причины лучшей жизни. Понимаю, это слабое утешение в случае боли, но может быть ещё хуже.
№250225Добавлено: Пт 07 Авг 15, 18:48 (9 лет тому назад)
Инструкция Бахие гласит: «В видимом должно быть просто видимое; в слышимом должно быть просто слышимое; в ощущаемом должно быть просто ощущаемое; в осознаваемом должно быть просто осознаваемое.»
Это глубочайшая прямая инструкция показывает нам простое наблюдение без попытки изменить настоящий момент. Попытка что то изменить или сделать только удаляет от не сделанной Ниббаны. Ум всё равно сияет (pabhassara citta).
Для меня это выглядит как Дзогчен. Что показывает единство Учения.
Вы модератор этого раздела. В этом качестве Вы уже нужны другим людям: приносите пользу, живёте осмысленно. Может быть, это не всегда очевидно, но жизнь любого человека складывается из таких мелочей. Вселенная косная, а Вы - живой. Вселенная за Вас не сделает те мелочи, которые важны другим.
спасибо за ваши слова. _________________ "Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
№250284Добавлено: Сб 08 Авг 15, 05:48 (9 лет тому назад)
Я также размышляю о краеугольных терминах и как их можно описать в современом ладе. Все таки я не Индус, и тем более не живущий в 5 веке д.н.э.
Это заблуждение (avijjā) что можно навсегда или существено поправить дискомфорт существования и достичь счастливого и постоянного финиша.
Человек под воздействием заблуждения пытается изменить ситуацию через погоню в: чувственность (kāmа), бытие (bhavo) таким то важным человеком, в мнения/теории (diṭṭhi) о мире или просто в заблyжденые (avijjā) фантазии о каком то счастья. Под страданием (dukkha) я также подразумеваю незаконченость.
Четыре «потопа» (kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho) которые сносят человека в суету и мимолетние радости мира которые в конце концов влекут дополнительные и не нужные проблемы. Приятный опыт приходит, и быстро уходит со всеми приятными ощущениями. Счастье сменяет несчастье, и несчастье сменяет счастье. Чем больше одно, тем больше другое воспринимается в контрасте. И потом хочется его повторить так как счастье от него изменчиво. Счастливая концовка не существует. Если бы мы могли удовлетворится одной вещью, то достигнув её, мы бы дальше ничего не делали.... Но так не происходит. Наслаждения очень скоротечны, а проблемы возникают снова всё равно... Хочется больше и больше (думая что, мол, вот следующия вещь это то что мне нужно) так как никакое приобретение постояного счастья не даёт/ _________________ "Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Я также размышляю о краеугольных терминах и как их можно описать в современом ладе. Все таки я не Индус, и тем более не живущий в 5 веке д.н.э.
Это заблуждение (avijjā) что можно навсегда или существено поправить дискомфорт существования и достичь счастливого и постоянного финиша.
Человек под воздействием заблуждения пытается изменить ситуацию через погоню в: чувственность (kāmа), бытие (bhavo) таким то важным человеком, в мнения/теории (diṭṭhi) о мире или просто в заблyжденые (avijjā) фантазии о каком то счастья. Под страданием (dukkha) я также подразумеваю незаконченость.
Четыре «потопа» (kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho) которые сносят человека в суету и мимолетние радости мира которые в конце концов влекут дополнительные и не нужные проблемы. Приятный опыт приходит, и быстро уходит со всеми приятными ощущениями. Счастье сменяет несчастье, и несчастье сменяет счастье. Чем больше одно, тем больше другое воспринимается в контрасте. И потом хочется его повторить так как счастье от него изменчиво. Счастливая концовка не существует. Если бы мы могли удовлетворится одной вещью, то достигнув её, мы бы дальше ничего не делали.... Но так не происходит. Наслаждения очень скоротечны, а проблемы возникают снова всё равно... Хочется больше и больше (думая что, мол, вот следующия вещь это то что мне нужно) так как никакое приобретение постояного счастья не даёт/
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
