У кого есть исторический материал о храме Устуу-Хурээ?

Vladimir

"Устуу-Хурээ" - надо помнить и верить

Устуу-Хурээ - это Верхне-Чаданский монастырь, который был построен в 1905-1907 гг. по тибетскому проекту со строгим соблюдением всех канонов буддийской архитектуры. Главным архитектором был Кунтан-Римпоче (перерожденец) из Тибета, а оформлением занимались мастера буддийской росписи из Китая. На тяжелых строительных работах, в частности, на размешивании раствора, работала вся знать огромного Даа. Считалось, что личное участие в строительстве святынь очищает от негативной кармы и служит накоплению положительной.

Уcтуу-Хурээ стал венцом буддийского строительства в Туве, По данным Госархива в 1929 году в Уcтуу-Хурээ работало 470 лам, не считая рядовых монахов. По словам очевидца, в ежегодной церемонии принятия монашеского обета количество хуураков достигало 600. Получается, не менее полутора тысяч человек жило, постигало и служило Учению Будды в этом огромном, даже по нынешним временам и меркам, комплексе, состоящем из главного храма, шести дацанов, не считая 60 юрт, которые вели все хозяйство Уcтуу-Хурээ.

По праздничным дням окрестности Ортаа-Алаак наполнялись божественными звуками оркестра "Бурээ-Бушкуур". Эти звуки были странными для тувинцев, которые музицировали исключительно сольно. Музыка из глубины веков, в которой мощь и величие Гималаев, смирение и мудрость Тибета, и просветленность Будды.

О чем пела та музыка?
О существах шести миров Колеса сансары?
Об Учителях, достигших просветления?
О далеких чистых землях? О Шамбале?
О чем плакала та музыка?

Она плакала, предвидя разрушение храмов, пепелища от костров из священных книг и кровь учителей?
Отговаривала, заклинала наших отцов и дедов, призывая их к добру, свету, учению, мудрости и любви?
Что созерцали боги и духи, вызванные той музыкой?
Созерцали, предвидя возрождение буддизма, даже после такого глумления и забвения?

ДА! И еще раз... ДА!!!

Все существа Нирваны и Сансары были свидетелями варварского разрушения ХРАМА и всех остальных 27 храмов по всей Туве. Они присутствовали и видели все - допросы энкаведэшников, пытки, истязания в изощренно-азиатском варианте - тос-эрээ (девять степеней пыток) и физическое уничтожение представителей духовенства, начиная от самых рядовых монахов до состава первого правительства Тувинской Народной Республики, в подавляющем большинстве своем состоявшего из лам. Среди них были геше, по современным понятиям доктора философии, санскрита, астрологии, медицины и т.д. Достигшие больших, неведомых для мирского понимания, высот в познании мироздания они сумели создать независимый от Монголии и Китая ДАА, а в последствии Танну-Тува, исключительно искусством дипломатии, не проливая крови своего народа. Для западных политиков и в особенности их молодых и активных последователей-тувинцев, наспех закончивших партийные учебные заведения они оказались слишком неподатливыми и мудрыми, чем подписали себе окончательный приговор - физическое уничтожение!...

Исходя из Учения Будды, нынешнее поколение ответит за деяния прошлого поколения по Закону общественной Кармы. И мы пожинаем последствия тех времен.
Все взаимосвязано в этом мире и все зависит от нас самих - так учит Будда. Наше будущее счастье зависит от дел и мыслей добрых сегодняшних, как и наши будущие страдания зависят от дел и мыслей неправедных нынешних. Читая редкие документы архивов, поражаешься смелости, решительности и мудрости Хайдып Угер-Даа - верховного правителя независимого Даа, основателя Верхне-Чаданского монастыря, Лопсан-Чимит - создателя тувинской национальной письменности, Буян-Бадыргы - основателя независимой Тувы, Лопсан-Чамзы - Камбы-Ламы Верхне-Чаданского монастыря.