Я злюсь

isaich, когда Вы преодолеваете свои привычки, Вы делаете это с усилием, с напряжением. Такое преодоление и называют злостью. Поэтому когда Вы встречаете сопротивление каким-то Вашим действиям (не обязательно правильным) со стороны - Вы точно так же пытаетесь их преодолеть усилием. То есть - со злостью.

Вам необходимо не убегать от осознанности Ваших действий в Вашей практике. Осознавайте сопротивление привычек, сопротивление тела, не пытайтесь их игнорировать. Игнорирование - это совсем неправильная практика. Куда Вы так торопитесь? Сколько лет складывались Ваши привычки? Вы хотите их изменить быстро, как можно быстрее. Но у привычек есть причины. Игнорируя привычки Вы не даете себе возможности понять причины.

Скажите, как именно Вы медитируете? Сколько времени Вы занимаетесь активной практикой, и сколько времени созерцанием того, что активно пытаетесь изменить? Насколько внимательны Вы ко всем проявлениям Вашего ума и тела?

Ну раз пошла такая пьянка, то и я вставлю свои полцента - Исаак - да преисполнится буддовой благодатью все твои поклоны и молитвы. Во имя Трех Драгоценностей Ума.

Исаич, если Я злится, значит этому Я не нравится то, что вы делаете, Я не хочет принимать прибежище в Трех драгоценностях и песни петь Я не хочет, не хочет? Ах так? Ну тогда заставим!

Я понял отчего у вас проблема - вы пытаетесь противопоставить существование Я с иллюзией и пр, то есть вступаете в открытый конфликт противоборство с Я, и на самом деле думая, что Я не существует, или Я борюсь, Я делаю практики, Я читаю, Я думаю, Я побеждаю Эго, .... Я - на самом деле противопоставляя вы получаете я, я, я, я... Я. И получаете еще более увеличенное Эго, раздувшееся, борящееся - этакий Майн Кампф. Это очень опасно, поэтому прежде всего: 1) Борьба с самим собой вся бесполезна (с) Гендюн Ринпоче открыл это поучение когда стал учить на Западе. Делайте прежде всего это упражнение не из чувства борьбы противоборства (на уровне мыслей идей кто делает простирания), а для блага всех живых существ - Я и все живые существа - потом этот момент можно заменить на Мы, принимаем П в Ламах и Ийидамах Будде, Дхарме, Сангхе , и в момент катения и вставания - в Дхармапалах-Защитниках, Даках и Дакинях славной линии Кагью. То есть не Я запомните, а Мы (Я и все живые существа, слева от вас ваши родственники женского пола мама и тд справа мужского папа и тд, все там в итоге живые существа наши мамы и папы). Ок?

Не понимаю. Если я на грубость отвечаю добром  и человек начинает разговаривать спокойно, то какая тут связь с его злом. Если я начну его про себя материть, то это обязательно вырвется наружу. И потом- лицемерие какое-то получается-я ему в глаза улыбаюсь, а про себя чего только о нем не говорю. Нет, тут что-то не то.

Ну как медитирую? Сижу, читаю медитацию, сосредотачиваюст на том, что читаю. Визуализирую Прибежище, а потом встаю и начинаю простирания. Больше 120 раз не получалось. А нет, вру, как-то раз поперло- сделал 150 и прекратил, потому что спички в коробке кончились. Я по одной спичке откладывал каждые шесть раз.
Потом опять сажусь и читаю Обещание Бодхисатвы, Выражение радости и Пожелания. Потом Фаза завершения- Древо Прибежища растворяется в свете.
Потом пою. На все это уходит примерно час.
Размышляю обычно на работе. Я водитель и в рейсах есть время подумать. Не скажу, что всегда получается хорошо пораскинуть мозгами. Обычно размышление удается после прочтения какого нибудь текста, в котором нахожу что-то, что тянет обдумать.
За объяснения спасибо.