Традиционные летние учения в монастыре Ринпоче-Багша

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Досточтимый Ело Ринпоче утвердил сроки проведения традиционных летних Учений в буддийском монастыре «Ринпоче Багша». Учения состоятся с 4 по 12 августа 2012 года.

Программа учений:

4-5 августа — комментарий на текст Чжово Атиши "Светильник на пути к Пробуждению" (тиб. byang chub lam gyi sgron ma);
6-10 августа — комментарий на стадию зарождения (кьерим) согласно тантре Шри Чакрасамвары (тиб. dpal 'khor lo sdom pa);
11-12 августа — посвящение (ванг) в тантру Авалокитешвары (тиб. spyan ras gzigs).

Как и в прошлые годы, будет организовано недорогое проживание для иногородних в общежитии. Желающим остановиться в общежитии необходимо зарегистрироваться у Валентины Матвеевны по телефону: 8 908 593 4455.

В преддверии традиционных летних Учений опубликована полная электронная версия книги Ело Ринпоче «Практики устремлённых к Пробуждению», комментарий на текст Ачарьи Нгульчу Тогме Зангпо «Тридцать семь практик бодхисаттв»:
http://yelo-rinpoche.ru/news/new_ebook_37_bodhisattva_practices/

Dondhup

Сорадуюсь нашему Драгоценному Учителю и братьям и сестрам, получающим Дхарму от Него.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Очень понравился отрывок из книги Ело ринпоче "Практики устремлённых к пробуждению" стр 57 двадцать восьмая практика - усердие:

Есть три препятствия в практике усердия. Первое — это лень
неспособности. Лень, возникающая вследствие мысли: «Как же я сумею
такое практиковать?»
Второе — это лень привязанности к дурному, когда нам интереснее
заниматься чем-то дурным.
И третье — лень откладывания на будущее.
Противоядием от первого препятствия — лени неспособности,
является размышление о свободах и благах, непостоянстве и смерти.
Благодаря этому мы можем породить в себе энтузиазм, стремление к
совершению добродетели. То есть размышляя: «Я обладаю всеми
возможностями для достижения Пробуждения. Если не я, то кто это сможет
сделать? Существа, страдающие в трёх дурных участях, не способны это
осуществить. Люди также не знают, что приемлемо, а что нет. И сейчас, в
данный момент, получив все необходимые условия, я смогу это сделать».
Размышляя таким образом, мы можем избавиться от первого вида лени.
Размышления о ценности и труднонаходимости свобод и благ очень
важны и полезны. Они являются вратами в практику. Объяснения этой
темы находятся в самом начале Ламрим Ченмо Чже Цонкапы.
После обретения опытного переживания этого этапа пути мы
постепенно переходим к следующим, и этот процесс идёт естественным
образом.
Если размышлять о великом смысле свобод и благ, то мы избавимся от
желания делать что-то бессмысленное, неблагое. Нам просто будет жаль
растрачивать столь трудно обретённое. Если же мы осознаем
труднонаходимость этих свобод и благ, у нас исчезнет желание
откладывать практику на будущее. И оба этих аспекта размышления очень
важны.
Есть притча, хороший пример того, какое усердие, какой энтузиазм
нам необходимы.
Однажды хромой человек шёл по ущелью, сорвался вниз и упал на
спину дикого осла. Осёл, конечно, побежал. И этот хромой человек
приложил все усилия, чтобы не упасть со спины дикого, необузданного
животного. И позже, когда у него спрашивали: «Как ты смог там усидеть?»,
он отвечал: «Если не в тот момент, то когда бы я ещё смог воспользоваться
возможностью прокатиться на диком осле? Когда ещё мне выпадет такой
случай? Я должен был воспользоваться им именно сейчас». Именно такой
энтузиазм должны проявлять и мы, чтобы воспользоваться благими
возможностями.
Второе препятствие — лень привязанности к дурному, к дурным
действиям. Совершением дурных действий мы готовы заниматься
длительное время. Противоядием является размышление о страданиях в
самсаре, взаимозависимости, карме и её результатах.
Третье препятствие — лень откладывания на будущее, когда мы,
понимая пользу от совершения добрых дел и практики, тем не менее их
совершение откладываем на будущее. Противоядием от такой лени
является размышление о непостоянстве и смерти. Если осознать, что время
смерти неопределённо, то у нас появится понимание, что у нас просто нет
возможности откладывать свою практику, нужно приступать немедленно.

Mirinda555 · Гость Откуда: Saint Petersburg

Здравствуйте, извините, решила обратиться сюда, потому как мало об этом информации в интернете. Дважды пересмотрела фильм "Ешь, молись, люби", героиня в поисках себя отправляется в Индию, живет в монастыре, медитирует.. Кто-то дает обет молчания на месяц.. Я чувствую, это именно то, что сейчас мне нужно.. Подскажите, пожалуйста, есть ли специальные туры или уже там, на месте, искать подобный монастырь?

Dondhup

Для того чтобы практиковать Дхарму (Учение Будды) не обязательно уезжать из Санкт-Петербурга.
В Индии чего только не найдешь, можно вляпаться по самые уши.
Особенно в "ашрамах".

Женские буддийские центры в Индии есть, моя знакомая монахиня в таком учиться.

Mirinda555 · Гость Откуда: Kazan

Спасибо, что откликнулись. Может, будет некорректно с моей стороны об этом просить, но нельзя ли как-то связаться с Вашей знакомой монахиней, чтобы от первого лица попытаться получить какую-то информацию, ведь туроператоры едва ли располагают оной, знакомых, кто совершал подобное паломничество, у меня тоже нет..

Dondhup

Пишите в личку, лучше по скайпу ник как на форуме Dondhup (Andrew Zotov)