Благородный арья - какой он?

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Проглядела частицу "не".

Wolfshadow

Каюсь, не потрудилась. Ведь вы делаете прекрасные выжимки, у меня бы так не получилось.
Причём здесь целибат? Арьи что, исключительно монахи? Уверена, что нет.
"Отречение от чувственного" - вообще жутко звучит. Арьи что, себя оглушают-ослепляют?
Отвлечённо, я пытаюсь составить обобщенный портрет.

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Wolfshadow, я прочитала, спасибо. Хотя как чувствовала - не надо было. ) (Шучу)
Получила ответы, которые породили ещё больше вопросов. Sad

Всё же в махаяне формулировка более определённая.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

test пишет:

Samedy, сротапанна не арья или он достиг первого бхуми?

Провокация? Smile

Мипхам Ринпоче утверждает (насколько я понял), что следующие путем шравак сначала достигают архатства,
потом начинают двигаться по пути бодхисаттв. Мне лично это не вполне ясно - получается, что они как-то заново проходят 37 факторов.
Но соотносить Тхераваду с Махаяной - вообще дело неблагодарное.
Но ведь мы тут про Гималайский Буддизм говорим?

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Забавно. Полосатик опять лаконично-прав. Если обобщить взгляд хинаяны и махаяны, то про арью можно сказать одно: праведник.
А если не обобщать, то праведник и праведник, постигший пустоту напрямую.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Я не Полосатик. Smile

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Нет, вы не Полосатик. Но именно им было дано чёткое определение, что значит "хороший" арья. И именно он оличается КПД словоупотребления, близким к 100%.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

)) КПД 100% без словоупотребления - это уже уровень виртуоза. )

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Хм, я пришла к выводу, что махаянский арья от обычных людей из числа порядочных отличается ... странностью. Из-за того, что его взгляд на жизнь шире, глубже, дальше, он живёт другими смыслами.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

В основном, все мы обладаем прямым верным познанием. Все мы имеем состояние ума, которое познает объекты такими, какими они являются. Но йогическое прямое верное познание является тем, что можно найти только у благородных существ. Потому что объект, который воспринимается йогичесикм прямым верным познанием - является истинной природой феномена.

Кончок Церинг · Зарегистрирован: 17.09.2011 Суждений: 71

Я где-то читал (либо в комментарии к абхисамая-аланкаре, либо к мадхъямака-аватаре), что арья, это то кто покинул сансару иными словами тот, кто воспринимает реальность, как она есть. Сюда относятся шраваки и пратьекабудды, достигшие нирваны, бодхистаттвы, находящиеся с 1 по 10 бхуми и будды.

сх · Гость Откуда: Saint Petersburg

Возможно такое объяснение: благородство - это принадлежность высокому роду.
В сутрах Третьего поворота слово "род" (готра) используется как синоним природы будды, присущей всем живым существам и проявляющейся в виде их когнитивной (мыслительной в широком смысле) способности.
В таком понимании (самом широком), все живые существа - арьи.
В более узком смысле, арьи - это те, для кого очевидны "благородные (арийские) истины". Ведь вовсе не всем очевидно, что даже называемое в миру наслаждением есть на самом деле страдание.
Те, кто способен это понять (то есть правильно использовать присущую всем ЖС способность мышления, или свою принадлежность к "высокому роду", к "готре"), и есть арьи, к кому обращены "арийские истины".

Рома · Зарегистрирован: 30.10.2011 Суждений: 21

Читала занятную тему, в ней встретилось утверждение: "Благородный - арья. Они весьма отличаются от обычных людей". И возник вопрос, а в чём, собственно говоря, арьи отличаются от обычных людей, как эти отличия проявляются?
Пишите, пожалуйста.

росс · Гость Откуда: Minsk

Красиво, чёр... мара побери!А щас такие есть? Пожалуйста, списочек - и к КИ на проверку. Smile