Пустота (что за "пустота" такая в Буддизме?)

universebound · Гость Откуда: Moscow

Согьял Ринпоче: "Я нашел один образ, помогающий объяснить это явление. Вам нужно представить, как будто ночь переходит в день. Окончательная фаза процесса растворения... - это прохождение через стадию черноты "Полного достижения". Это описывается как нечто, что выглядит как пустое темное небо".
Я не раз встречала такое и даже более детальное описание. Везде речь о бескрайнем пустом глубоком темном пространстве. Да вот, наверное, и слово "космос" в смысле космического пространства подходит для описания. Так как нам его в фильмах показывают. Только все космические тела, светящиеся и несветящиеся, убрать - и самое то, по-моему.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49557

КИ пишет:

Я "верю" в правильное знание.

Ну не стесняйтесь. Скажите прямо - я не верю в Бога, потому как не имею о нем никаких знаний и не могу удостовериться в его существовании на своём личном опыте. Зачем увиливать то Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49557

Окончательная фаза процесса растворения... - это прохождение через стадию черноты "Полного достижения". Это описывается как нечто, что выглядит как пустое темное небо".

kosmos · Зарегистрирован: 27.03.2011 Суждений: 12

Согьял Ринпоче: "Я нашел один образ, помогающий объяснить это явление. Вам нужно представить, как будто ночь переходит в день. Окончательная фаза процесса растворения... - это прохождение через стадию черноты "Полного достижения". Это описывается как нечто, что выглядит как пустое темное небо".
Я не раз встречала такое и даже более детальное описание. Везде речь о бескрайнем пустом глубоком темном пространстве. Да вот, наверное, и слово "космос" в смысле космического пространства подходит для описания. Так как нам его в фильмах показывают. Только все космические тела, светящиеся и несветящиеся, убрать - и самое то, по-моему.

universebound · Гость Откуда: Moscow

Похоже на правду. За исключением фантазий-представления образов.

росс · Гость Откуда: Minsk

Ланкаватара сутра.
XXIII
[Семь разновидностей пустоты]

Затем бодхисаттва-махасаттва Махамати вновь вопросил Благодатного:

— Поведай, Благодатный, о пустотности, не-рождённости, не-двойственности и не-самосущности всех дхарм, дабы я и другие бодхисаттвы-махасаттвы, обретя постижение пустоты, не-рождённости, не-двойственности и отсутствия самосущей природы всего, обладающего отличительными признаками, избавились от различения существования и не-существования и быстрее достигли непревзойдённого совершенного истинного пробуждения.

Благодатный же молвил так бодхисаттве-махасаттве Махамати:

— Ныне, Махамати, прилежно внемли и поразмысли усердно над тем, что скажу.

Бодхисаттва-махасаттва Махамати уверил Благодатного, что понял его:

— Воистину, Благодатный, так и будет.

(74) Благодатный молвил:

— Пустота, пустота... Махамати, это понятие, порождённое воображаемым самосуществованием. В силу привязанности к воображаемому самосуществованию, Махамати, возникают речи о существовании пустоты, не-рождённости, не-двойственности и отсутствии самосуществования. Всего же, Махамати, имеется семь видов пустоты: (1) пустота отличительных признаков (лакшана-), (2) пустота самосущей природы существующего (бхавасвабхава-), (3) пустота не-проявленного (апрачарита-), (4) пустота проявленного (прачарита-), (5) пустота невыразимости (нирабхилапья-) всех дхарм, (6) великая пустота высшей истины[, постигаемой обретением] благородного знания и (7) пустота совместности (итаретара), являющаяся седьмою.

Что же, Махамати, понимается под пустотностью отличительных признаков? Это означает, что все существа лишены каких-либо признаков особости и общности. В силу того, что у каждого из существ, представляемого как совокупность [признаков], при детальном исследовании, Махамати, не выявляется [каких-либо] признаков особости и общности, а также ни своего, ни иного, порознь или совместно не наличествует, то, Махамати, обнаружить существование [каких-либо] признаков невозможно. Оттого и сказано о пустотности отличительных признаков всех сущностей.

Далее, Махамати, что понимается под пустотностью самосущей природы [всего] существующего? Махамати, это означает, что, поскольку не существует рождения-возникновения собственно самосущей природы существ, то, Махамати, имеет место пустотность самосущей природы всех дхарм. Оттого и сказано о пустотности самосущей природы [всего] существующего.

Далее, Махамати, что понимается под пустотностью не-проявленного? Это означает, что изначальная не-проявленность скандх и есть нирвана. Оттого и сказано о пустотности не-проявленного.

(75) Далее, Махамати, что понимается под пустотностью проявленного? Это означает, что скандхи, лишенные «я»-самости и [чего-либо] собственного, возникают и существуют в силу некой первичной причины в сочетании с деянием и кармой. Оттого и сказано о пустотности проявленного.

Далее, Махамати, что понимается под пустотностью невыразимости всех дхарм? Это означает, что, в силу невыразимости воображаемой самосущей природы, все дхармы [также] не поддаются описанию. Оттого и сказано о пустотности невыразимости.

Далее, Махамати, что понимается под великой пустотой высшей истины благородного знания? Это означает, что достигший благородного знания собственной внутренней сути свободен от каких-либо представлений, основанных на вредоносных васанах. Оттого и сказано о великой пустоте высшей истины[, постигаемой обретением] благородного знания.

Далее, Махамати, что понимается под пустотою совместности? Это означает, что, если нечто отсутствует в данном месте, говорят об установленном достоверно его отсутствии здесь. К примеру, Махамати, в зале для встреч монахов-бхикшу Шригалы-познавшего (шригала-матух)1 не существует слонов, коров, овец и им подобных. И если я скажу, что этот [зал] заполнен монахами, это высказывание вместе с тем будет означать отсутствие там этих [животных]. Далее, Махамати, это [моё высказывание] не будет означать ни что этого зала не существует как [некоего] проявления зала, ни что не существует монахов как [некоего] проявленья монахов. Также это не будет означать, что эти слоны, коровы, овцы и им подобные не присутствуют как существа где-либо в ином месте. Таким образом, Махамати, [каких-либо] частных и общих признаков совместности всех дхарм не обнаруживается.

--------------------------------------------------------------------------------

1 Шригала (букв. «шакал») — имя брахмана, обращённого Буддой в буддизм.

Оттого и сказано о пустоте совместности.

Таковы, Махамати, семь разновидностей пустоты, и пустота совместности — наименее значима из всех, коей и надлежит избегать [прежде всего].

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Я из вашей дискуссии понял ,что пустота это потенциал.Просто вместилище всего возможного.

Росс · Гость

Познание фундаментальной сущности шуньяты и есть пробуждение. Это познаётся только в личном опыте. Концептуализации пустоты - пустое дело.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Познание фундаментальной сущности шуньяты и есть пробуждение. Это познаётся только в личном опыте. Концептуализации пустоты - пустое дело.

Won Soeng

Наблюдайте то, как ум ухватывает смысл (мыслеобраз) и направляется этим смыслом к восприятию.
Научившись замечать психический процесс пребывания ума в определенных ситуациях, Вы обнаружите ум, находящийся до определенности, стремление ума к определенности, суперпозиции возможных мыслеобразов. Например, когда мы не можем расслышать слово, мы замечаем, как одновременно в одной неустойчивой форме присутствуют намеки на разные варианты и мы вслушиваемся, какой из них звучит сейчас. То же и со зрением, и с обонянием, и с осязанием, и с вкусом, и с умом. В уме все время происходит перемежение множества смыслов, помимо определенных уже смыслов (контекст) есть и смыслы еще неопределенные. Исследуя стремление определенности можно найти успокоение этого стремления, можно зародить стремление к неопределенности, к покою.

Вот таков личный опыт познания пустоты, исследования пустоты, постижения пустоты, пребывания в пустоте.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Я бы сказал что Пустота - это термин обозначающий некое свойство.

Практикующий способен это свойство постичь. И даже наверное как-то синхронизироваться. Если можно так сказать. Очистить свое сознание, стать прозрачным, наполниться Пустотой. Это свойство довольно неплохо помогает трансформировать свою человеческую природу.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Познание фундаментальной сущности шуньяты и есть пробуждение. Это познаётся только в личном опыте. Концептуализации пустоты - пустое дело.

arh_ · Гость

Согьял Ринпоче: "Я нашел один образ, помогающий объяснить это явление. Вам нужно представить, как будто ночь переходит в день. Окончательная фаза процесса растворения... - это прохождение через стадию черноты "Полного достижения". Это описывается как нечто, что выглядит как пустое темное небо".
Я не раз встречала такое и даже более детальное описание. Везде речь о бескрайнем пустом глубоком темном пространстве. Да вот, наверное, и слово "космос" в смысле космического пространства подходит для описания. Так как нам его в фильмах показывают. Только все космические тела, светящиеся и несветящиеся, убрать - и самое то, по-моему.

Росс · Гость

В благородном чёрном свете, хорошем этапе созерцания, проявляются прожилки других цветов. Это хорошо описано у даосов в их "алхимии." Заканчивается же всё лучезарностью и ясностью пространственности, позитивной недвойственностью присутствия во всём мира, радости и реализованности.

Горсть листьев

Шунья - ноль. Шуньята -?