Самосущность—революция в буддизме?

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Самосущность—自性—это революция в буддизме? Если индийский изначальный буддизм отрицает самосущность чего-либо, китайский буддизм с его сущностной школой Чань призывает увидеть ее, самосущность. Это есть революционное преобразование буддизма.Тем самым буддизм поднялся на новую, невиданную ранее высоту.

Первая строка первой проповеди Шестого Патриарха: «菩提自性本来清净，但用此心直了成佛"
—Самосущность бодхи изначально чиста. Как только Вы воспользуйтесь этим сознанием, вы тотчас все поймете и станете Буддами.

Горсть листьев

И что же видит тот, кто прозревает самосущность? Сущность самосущности - Великая Пустота, Шуньята.
Таким образом, китайская революция в буддизме явилась возвратом к самой сути того буддийского учения, которому наследовала - буддизма, раскрывшего четвёртую печать бытия: Великую Пустоту.

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

И что же видит тот, кто прозревает самосущность? Сущность самосущности - Великая Пустота, Шуньята.
Таким образом, китайская революция в буддизме явилась возвратом к самой сути того буддийского учения, которому наследовала - буддизма, раскрывшего четвёртую печать бытия: Великую Пустоту.

Горсть листьев

Другой старый мастер сказал: если всё возвращается к одному, то куда возвращается одно?

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

Другой старый мастер сказал: если всё возвращается к одному, то куда возвращается одно?

Еше Нинбо · Зарегистрирован: 02.03.2010 Суждений: 2246

道可道，非常道。
名可名，非常名。
Дао, выраженное словами, не есть вечное Дао.
Вещь, которой можно дать название, не есть вечная вещь.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=10&t=3769&sid=88cea436b44f97ab85cd51c91105ca1e
Понимания нет вообще никакого. (лицо рука)

Спасение нужно искать в ДВ буддизме. Там ценят и понимают смысл самадхи.
Высшее Пробуждение это алмазное(нерушимое) самадхи, к этому и стремятся йоги.
А путь к нему лежит через самадхи-Великой Пустоты.

Вернешься обратным путём из этой Пустоты это снова сансарный сон ума или восприятие ЖС.
Выйдешь по другую сторону этой Пустоты это будет Нирвана или восприятие Татхагаты.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

И что же видит тот, кто прозревает самосущность? Сущность самосущности - Великая Пустота, Шуньята.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

В переводе Сутры Помоста Шестого Патриарха мне больше нравится использование слова "самоприрода", а не "самосущность".

Кира

Скажите пожалуйста, как изначально чистая самосущность дошла до нынешнего загрязненного состояния. Что могло ее загрязнить, если изначально все было чистое.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Если индийский изначальный буддизм отрицает самосущность чего-либо

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

В переводе Сутры Помоста Шестого Патриарха мне больше нравится использование слова "самоприрода", а не "самосущность".

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

В переводе Сутры Помоста Шестого Патриарха мне больше нравится использование слова "самоприрода", а не "самосущность".

Это свабхава, что ли?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Из китайской википедии значения слова 自性:

自性，可以指：

佛教術語，自性（svabhāva），或本性（prakṛti）
榮格心理學術語，自性 (榮格心理學)

https://zh.wikipedia.org/wiki/自性

Гугл перевел:

Самодостаточный, может означать:

Буддийская терминология, свабхава или природа (пракрити)
Терминология Психологии Юнга, Самость (Психология Юнга)

Росс · Гость

Потому что, Кира, чистая природа Ума не имеет загрязнений, а ж.с. выбирают неведенье.
"В силу своего неведения они не сознают, что все вещи подобны Майе либо отражению луны в водах, и что не существует никакой самодостаточной сущности, какую можно было бы представить в виде некой самости-души и [всего] ей присущего, и что все их обстоятельные суждения произрастают из ложного различения того, что существует лишь потому, что воображается самим умом. Невежды не понимают, что вещи не имеют ничего общего ни с оценкой и оценивающим, ни с возникновением, пребыванием [в мире] и разрушением, а вместо этого они утверждают, что всё порождается творцом, временем, частицами, неким небесным духом. Именно потому, что невежды предаются различению, они продолжают движение в потоке проявлений. Но мудрые – не таковы. "
(Ланкаватара-сутра.)