здесь и сейчас

suay · Гость

в дзэне часто употребляется термин здесь и сейчас

это означает, что нужно не думать о прошлом и будущем а жить настоящим ?

можно ли сказать, что жить настоящим и присутствовать в данном моменте это одно и тоже ?

Wolfshadow

Да, как правило, под этим словосочетанием подразумевается практика присутствия (осознанности) в каждом моменте. Но некоторые учителя могут использовать это словосочетание для иллюстрации чего то другого, например, что необходимо осознать себя буддой здесь и сейчас.

БТР

Где границы здесь? Где начинается и заканчивается сейчас?

Wolfshadow

Который час в Ленинграде?

БТР

Wolfshadow

Дорогой БТР, все это пустая игра слов!
Предыдущий мой пост был об этом же.
А не предложением продолжить игру Smile

Жэньса

А вот, уважаемые садху, что об этом говорится в Алмазной сутре:
一体同观分第十八
。。。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
Глава 18.Равное созерцание единой Сущности
...Шарипутра! Сознание прошлого невозможно ухватить （получить, обрести). Сознание настоящего невозможно ухватить. Сознание будущего невозможно ухватить.

Притча чань-буддийская.
Когда мастер Ханьшань шёл на диспут к Патриарху, он проходил мимо одной харчевни. Там он увидел старушку, которая продавала сладости. Он попросил у неё сладости. Сладости – это слово в китайском состоит из двух иероглифов (точно не передаваемо по-русски, но где-то звучит как деньсинь)点心。点 день – имеет значение указывать, точка. 心синь- сердце, сознание, стержень. А старушка в ответ ему говорит: В Алмазной сутре говорится: Сердце будущего невозможно взять. Сердце прошлого невозможно взять. Сердце настоящего невозможно взять. А ты имеешь ввиду какое сердце?
Ханьшань после этого сжёг все свои сочинения буддизма и поспешил на аудиенцию к Шестому Патриарху.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Сообщений: 12922

Жэньса

БТР

Aion

Нет никаких "здесь и сейчас" самих по себе. Во Вселенной всё со всем связано. В одном из учебников по хорарной астрологии приведена легенда о том, как Бируни мастерски разгадывал мысли державшего его в плену султана Махмуда Газневи, рассказанная историком XII века Низами Арузи Самарканди:
"Рассказывают, что Ямин ад-Даула султан Махмуд ибн Насир ад-Дин сидел как-то в павильоне о четырех дверях на крыше дворца в городе Газне, в саду Тысячи деревьев. Он обратил лицо к Абу Райхану и спросил: "В которую из этих четырех дверей я выйду? Предскажи. Напиши свое решение на листке бумаги и положи мне под ковер". И все эти двери вели на выход.

Абу Райхан попросил астролябию, определил высоту Солнца, начертил гороскоп, подумал немного, написал что-то на листке бумаги и положил под ковер.

Махмуд спросил: "Предсказал?" Ответил: "Предсказал". Махмуд приказал, чтобы позвали мастеров и принесли топоры и лопаты. В стене, обращенной на восток, они пробили пятую дверь, и через эту дверь он вышел. И сказал, чтобы ему подали тот листок бумаги. А у Абу Райхана было на нем написано: "Не выйдет ни в одну из этих четырех дверей. В восточной стене пробьют еще одну дверь, и он через нее выйдет".

Когда Махмуд это прочел, он разгневался и приказал, чтобы Абу Райхана сбросили во двор. Так и сделали, но только у средней крыши был натянут тент. Абу Райхан упал на этот тент, прорвал его и тихонько опустился на землю без единого повреждения.

Махмуд сказал: "Приведите его". Его привели. Сказал: "О, Абу Райхан! А этого путешествия ты не предвидел?" Сказал: "О, государь! Предвидел". Махмуд спросил: "Где доказательство?" Абу Райхан позвал гулама, взял от гулама календарь и вытащил из середины календаря свой гороскоп. В предсказании на этот день было написано: "Меня сбросят с высокого места. Однако я невредимым достигну земли и встану здоровым".
Далее рассказывается, что Махмуд еще больше разгневался и приказал запереть ученого в крепость, где он просидел шесть месяцев"...