№63863Добавлено: Сб 07 Мар 09, 11:00 (3 года тому назад)навязчивые мысли
Здравствуйте. Какова точка зрения буддизма на навязчивые мысли и впечатлительность? есть ли буддисткие практики для избавления от них? я не знаю, как с ними справиться, им невозможно давать волю, как рекомендует психология, и приходится подавлять, а от этого отключается мозг. эти мысли связаны с некоторыми святыми, и это ужасно. я не могу смотреть на их фотографии, хотя часто чувствую такое желание (что может быть причиной?), или вспоминать о них, потому что их образы в моем сознании могут физически исказиться (раньше у меня был навязчивый страх за здоровье, вероятно, одна из причин, но я от него уже отказалась). это неуважение, это вызывает напряжение, чувства страха, вины, презрения и ненависти к себе. если некоторые фотографии все же попадаются, меня пробирает дрожь, и приходят гадкие мысли о том, что это что-то особенное, хотя я ничтожна и, наверное, недостойна высокого гуру. я боюсь святых, о них стыдно думать, но мысли о них часто навязчивы. мне кажется, я их чувствую. когда человек думает о Боге, он с ним как-то связывается? можно ли общаться со святыми, не видя их? как воздействуют фотографии? я встречалась с русским святым, академиком Щетининым. в его присутствии навязчивые мысли усиливались и становились невыносимыми, так же как и от фотографий. по этому поводу мне вспоминается фраза: «любовь проявляет то, что правильно исцелить». я не знаю, что со мной, не понимаю себя, чувствую себя сумасшедшей. может быть, это одержимость? являются ли подобные состояния отработкой кармы? я не могу спокойно жить, постоянно приходится бороться. невозможно заниматься многими духовными и физическими практиками, т.к. преследуют мысли, что кто-то наблюдает, и мысли о тех, кто создал практику или учение, особенно если это не живые люди, а вероятно, великие духи, находящиеся повсюду и все знающие. если рядом кто-то разговаривает о болезнях, у меня часто начинают болеть те места и органы, о которых говорят. есть и другие навязчивости, доводящие до отчаяния. мне 16 лет. я не вижу выхода и мечтаю о самоубийстве, хотя почти неспособна на это. даже если я никогда этого не сделаю, то, не избавившись от навязчивостей, буду несчастна и постоянно напряжена умственно и физически всю жизнь, а многие духовные практики, в т.ч. ребефинг и медитация, будут недоступны. Леонард Орр, бессмертный йог, пишет, что внутреннюю борьбу невозможно разрешить иначе, как с помощью смерти или ребефинга (дыхательная техника, высвобождающая навязчивости через их переживание). согласны вы ли с этим?..
№63865Добавлено: Сб 07 Мар 09, 11:22 (3 года тому назад)
Алена Юрьевна, не парьтесь! Делайте с собой(наедине) всё о чем фантазируете,глядя на фотографии и представляйте себе как им(святым) это нравиться.
Мне это реально помагает
№63867Добавлено: Сб 07 Мар 09, 14:50 (3 года тому назад)
Святой академик, Леонард Орр, про таких не слыхал. Да и вообще не слышал что бы кто нибудь не умер. А внутренняя борьба у йогов решается где то на уровне между муладхарой и манипурой чакрами. И все свои проблемы нужно решить до смерти, потом будет ещё хуже, если не решить.
№63879Добавлено: Сб 07 Мар 09, 22:48 (3 года тому назад)
Алена, главное: не отчаивайтесь.
Опыт показывает, что навязчивые мысли (включая жуткий ужас от своих мыслей о святых и того, что мерещится на иконах, сильно и реально переживаемый) со временем если не проходят, то не так остро переживаются и становятся до известной степени подконтрольными просто за счет самой жизни. Если не перерастают в клиническую фазу, например, в силу охватившей человека паники, а даже если и перерастают, то и это далеко не всегда смертельно.
Поверьте на слово (я в несколько раз дольше Вас живу в этом мире). Надо просто жить: ходить в магазин, готовить пищу, убираться в квартире, стирать, ходить гулять, бегать, например, по утрам. Дышать и радоваться жизни, миру, зиме-весне-лету-осени. И быть в этом полностью.
Вот одна дзенская история, которая подтверждается опытом. К мастеру дзен пришел человек и пожаловался, что после регулярных медитаций у него появились навязчивые мысли, как будто кто-то за ним постоянно следит и постоянно комментирует его действия, а также неконтролируемый поток не связанных между собой мыслей. Тот ответил, что это "булькает" то "болото" бессознательного, которое он потревожил своей медитацией. Потом он попросил его помочь ему поднести до машины его тяжелый чемодан (мастер куда-то собирался ехать) и сказал, что это очень и очень важное дело. Человек очень ответственно отнесся к поручению и сосредоточенно понес чемодан до машины.
Когда он положил чемодан в багажник, мастер спросил - ну как, были навязчивые мысли. Тот ответил, что нет.
Для того, чтобы убедиться в том, помогает ли в Вашем случае ребефинг или холотропное дыхание, откройте тему не здесь, а на форуме ассоциации трансперсональных психологии и психотерапии. Если не будет удовлетворяющего Вас отклика, то свяжитесь с персонами (там есть такой раздел) лично (боритесь, не унывайте!). Если мне не изменяет память, то что-то о навязчивых мыслях (в списке того, от чего помогает) было в анаонсе одного из тренингов В.В. Майкова.
http://www.atpp.ru/communication/forum/index.php?PAGE_NAME=list&FID=1
P.S. Если Вы сможете относиться к этим Вашим проблемам с юмором, а может быть и не только в этом случае, то со временем реализуем также вариант, что тот "блок" Вашей психики, который является их причиной, даже не до конца осознанный и понятый, станет для Вас источником энергии. То есть не только источником известного дискомфорта, но и чем-то полезным.
Посмотрите, какой чудный подарок к празднику прислали нам родственники. Никогда такого не видел. Не поленитесь, скачайте, полюбуйтесь, переведите все, что там написано по-английски. Кстати, подумайте, кому бы Вы могли послать этот подарок (я развешиваю эти ссылки на форумах) - на мой взгляд, это чудный универсальный видеоподарок
№64107Добавлено: Вс 15 Мар 09, 03:09 (3 года тому назад)
Буддийская практика позволяет разобраться с мыслями, установить причины их возникновения и все ходы-движения. Подлинно печальное сердце - вот, что ты получишь взамен.
№64116Добавлено: Вс 15 Мар 09, 12:02 (3 года тому назад)
По поводу печального сердца у мастеров буддийской медитации есть некоторые основания сомневаться. Не предлагаю обратиться к традиционным источникам, т.к. их легчайше можно заподозрить в необъективности по отношению к собственной традиции. Вот тут на ресурсе практически минздрава США есть статейка, в которой ведущий спец по научным исследованиям буддийской медитации рассказывает о своей работе. Поскольку он имеет дело с государством (оно ему деньги платит), то ему надо очень солидно, на государственном уровне их обосновать.
Я чуть со стула не упал, когда прочитал, что свой доклад Дэвидсон начинает со ссылки на конституцию США (тясязять право на счастье есть ну каждого пендосовского гражданина )
Цитата:
Happiness, Dr. Davidson said in his opening remarks, is an important concern in the United States, with its pursuit guaranteed in our Constitution. It is, he said, "a state, a trait, and a skill."
Быть счастливым - это искусство, которому можно научиться - его основная мысль.
На фотке один из самых счастливых в мире буддийских монахов (француз по происхождению), что такое счастье в данном случае определяют нейрофизиологи по активности головного мозга, а также самоощущениям практика.
Зарегистрирован: 02.11.2006 Сообщений: 3331 Откуда: Pietari Rgya ser
№64152Добавлено: Пн 16 Мар 09, 17:39 (3 года тому назад)
Алёна, завязывайте уже со всякими "духовными" практиками, всякими "святыми" и "гуру". А не то с ума сойдёте, собственно, Вы уже не совсем здоровы, чего греха таить (я не подписываю приговор, т.к. Вы вполне излечимы). Начните изучать буддизм и разберитесь с природой своих мыслей и впечатлительности, потом даже смешно будет, не то что о суициде думать будете. Если уж совсем невмоготу будет, то тогда да, убейтесь, выпейте яд или об грузовик, все способы хороши.
зы А зачем Вам фото всяких святых, гуру и йогов? Какое они отношение имеют к Вам?
№64480Добавлено: Пн 23 Мар 09, 02:42 (3 года тому назад)
Yuriy пишет:
По поводу печального сердца у мастеров буддийской медитации есть некоторые основания сомневаться. Не предлагаю обратиться к традиционным источникам, т.к. их легчайше можно заподозрить в необъективности по отношению к собственной традиции. Вот тут на ресурсе практически минздрава США есть статейка, в которой ведущий спец по научным исследованиям буддийской медитации рассказывает о своей работе. Поскольку он имеет дело с государством (оно ему деньги платит), то ему надо очень солидно, на государственном уровне их обосновать.
Я чуть со стула не упал, когда прочитал, что свой доклад Дэвидсон начинает со ссылки на конституцию США (тясязять право на счастье есть ну каждого пендосовского гражданина )
Цитата:
Happiness, Dr. Davidson said in his opening remarks, is an important concern in the United States, with its pursuit guaranteed in our Constitution. It is, he said, "a state, a trait, and a skill."
Быть счастливым - это искусство, которому можно научиться - его основная мысль.
На фотке один из самых счастливых в мире буддийских монахов (француз по происхождению), что такое счастье в данном случае определяют нейрофизиологи по активности головного мозга, а также самоощущениям практика.
Не являюсь мастером буддийской медитации, но из своего скромного опыта заметил, что большинство мыслей, которые появляются в уме (практически все), уже кем-то думаны до меня, являются априори частями памяти других индивидуумов, чьим-то придумыванием, задумыванием, продумыванием и т.п. Следует думать, как учил Татхагата, иначе эту фигню не разрулить, так решил я. Брал различные поучения и обязательства, которые передал Миру Так Приходящий и от этого тело, речь и ум наполнялись щастьем. А потом взял на себя обязательство о сострадании к бесчисленным живым существам и спасении их, вот здесь и опечалилось моё сердце: мало того, что существ этих бесчисленное множество, так они все оказывается подвержены думанию и думают, по большей части - всякую фигню, а некоторые ещё и настроены враждебно друг к другу, это ж сколько ещё сострадать-то с ними, пока они всю свою фигню попередумают и начнут практиковать Дхарму Татхагаты, ёмаё, как печально-то. С той поры практикую вот чё думая: так-то всё тип-топ и в деталях - радостно, но, однакож, сердце опечаленно. А давеча Алмазную Праджня-Парамиты Сутру зачёл, так теперь вообще не знаю, что и думать
№65226Добавлено: Вт 31 Мар 09, 11:04 (3 года тому назад)
Алена Юрьевна.
1) я тоже страдал от навязчивых мыслей(приходили в голову страшные мысли о которых лучше промолчать)
2) Все мысли приходят в 95% случаев от Эго, а 5% от Бога.
3) итинный человек должен полностью разучиться МЫСЛить т.е должен уметь отключать свой внутренний диалог(ВД)
4) грязные мысли приходят из-за нехватки энергии, и из-за "недуховной" жизни
Пересмотри свою жизнь, себя и искренне попроси у Бога( мира, вселенной, единого космического сознания), чтобы он показал тебе правильный путь.
И будь ОПТИМИСТКОЙ! Тогда все получится.
Вам можно начинать темы Вам можно отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
(раньше у меня был навязчивый страх за здоровье, вероятно, одна из причин, но я от него уже отказалась). это неуважение, это вызывает напряжение, чувства страха, вины, презрения и ненависти к себе. если некоторые фотографии все же попадаются, меня пробирает дрожь, и приходят гадкие мысли о том, что это что-то особенное, хотя я ничтожна и, наверное, недостойна высокого гуру. я боюсь святых, о них стыдно думать, но мысли о них часто навязчивы. мне кажется, я их чувствую. когда человек думает о Боге, он с ним как-то связывается? можно ли общаться со святыми, не видя их? как воздействуют фотографии? я встречалась с русским святым, академиком Щетининым. в его присутствии навязчивые мысли усиливались и становились невыносимыми, так же как и от фотографий. по этому поводу мне вспоминается фраза: «любовь проявляет то, что правильно исцелить». я не знаю, что со мной, не понимаю себя, чувствую себя сумасшедшей. может быть, это одержимость? являются ли подобные состояния отработкой кармы? я не могу спокойно жить, постоянно приходится бороться. невозможно заниматься многими духовными и физическими практиками, т.к. преследуют мысли, что кто-то наблюдает, и мысли о тех, кто создал практику или учение, особенно если это не живые люди, а вероятно, великие духи, находящиеся повсюду и все знающие. если рядом кто-то разговаривает о болезнях, у меня часто начинают болеть те места и органы, о которых говорят. есть и другие навязчивости, доводящие до отчаяния. мне 16 лет. я не вижу выхода и мечтаю о самоубийстве, хотя почти неспособна на это. даже если я никогда этого не сделаю, то, не избавившись от навязчивостей, буду несчастна и постоянно напряжена умственно и физически всю жизнь, а многие духовные практики, в т.ч. ребефинг и медитация, будут недоступны. Леонард Орр, бессмертный йог, пишет, что внутреннюю борьбу невозможно разрешить иначе, как с помощью смерти или ребефинга (дыхательная техника, высвобождающая навязчивости через их переживание). согласны вы ли с этим?..
