Дхарма

[Petr]

Один мой приятель утверждает, что миром управляют желания. Любое действие рождается из желания, а источником желания является сознание.
По его мнению покой это недостижимый предел. Если Будда пребывает в покое сознания то он не может испытывать никаких желаний значит он ничем не отличается от камня. По его мнению покой - отсутствие движения, мысли, процесса восприятия - это смерть сознания.
В Буддизме мы развиваем положительные качества сознания которые создают предпосылки для раскрытия его потенциала, в этом контексте получается что есть желания которые ведут к достижению покоя сознания.
Я устал с ним спорить, люди добрые если у кого есть какие ссылки на коренные тексты или размышления помогающие понять этот вопрос. Буду благодарен.
С уважением Петр.

[Liza]

Будда освобождается от клеш, а не от какой-либо деятельности сознания вообще. Его намерения сделать то или иное не продиктованы клешами. Беспокойство в сознание привносят именно клеши, поэтому освобождение от них и называют достижением покоя.

[Alec]

[Liza]

[Alec]

[Alec]

[Liza]

[Petr]

Наша проблемма в том что мы оба говорим о том чего не испытали на практике.
Как логически прийти к пониманию таких вещей я не знаю.
Для меня Буддизм это возможность на практике получить подтверждение того о чем пишут учителя. Из учения сутры мы знаем, что сознание обладает ясностью, оно бесформено и имеет возможность познавать.
Любовь и Сострадание также происущи сознанию по естеству.
Из этого я могу сделать вывод, что покой сознания это достижение такого состояния когда сознание пребывает в своем естественном состоянии, а не находится под властью омрачений. Сознание которое испытывает великое блаженство и постигает пустоту всех феноменов несомненно пребывает в покое хотя сохраняет способность познавать, имеет сострадание и любовь ко всем живым существам.
Поправьте если я не прав.

[Alec]

[nilla]

[Liza]

[Liza]

[Won Soeng]

Согласно Праджняпарамита Хридая сутра (Сутра Сердца) в Нирване нет области сознания (без разделения на Нирвану с остатком и Нирвану без остатка). Сознание - всегда сансара.

[Liza]

[Petr]

А как насчет четырех тел Будды.
Тело Истины Природы Будды,
Тело Истины Мудрости Будды,
Тело Наслаждения и Тело Эманации.
Обычные существа имеют только одно тело. Будды же имеют одновременно четыре тела. Тело Эманации Будды - это их грубое тело, которое могут видеть обычные существа; Тело Наслаждения - это их тонкое тело, которое могут видеть только практикующие с высокими реализациями; Тело Истины Природы и Тело Истины Мудрости - это очень тонкие тела, которые могут видеть только сами Будды.
У тела Истины Будды, или Дхармакайи нет цвета и формы, и оно вездесуще. Тело Истины Будды, или Дхармакайя, это его всеведущая мудрость, которая представляет собой слияние великого блаженства и пустоты. Тело Истины Будды является основой для вменения Херуки. В соответствии с их восприятием, обычным людям казалось, что Будда умер. Но в действительности Будда никогда не умирал, потому что его основное тело, Тело Истины, бессмертно.
Как известно тело истины видит только сам Будда, но есть еще и тело эманации, которое спосабны видить живые существа и благодаря которому мы получаем дхарму через учителей.
Если бы Будда не имел сознания то как бы он смог передать нам Дхарму.
Думаю суть Махаяны в том, чтобы через развитие Бодхичиты раскрыть весь потенциал сознания, а не останавливаться на освобождении Нирваны.
Если мне не изменяет память, только Будда может одновременно воспринимать и сансару и нирвану.
В Нирване нет всеведения Будды, скорее она похожа на забвение.