Дхарма

[ly]

[акира]

чем отличается красота от уродства? разве не совершенноством своей формы цвета структуры? и ведь это сложный путь от уродливого к красивому. взять серый бесформенный кусок глины и слепить из него изящную вазу разве это не достойно восхищения? зачем отрицать чьи то достижения? в уродстве мало структурированности грубая структура, грубая форма. уродство признак темных, запутанных миров там нет и не может быть тонкой структуры. убийца находит удовольствие в жестоком убийстве, художник в прекрасном творении - кто из них ближе к истине? может быть что-то наполненное глубоким полным, смыслом в грубой, непривлекательной форме? какой смысл содержится в страшных уродствах которые сейчас любят изображать? а какой смысл в изящно нарисованой японским мастером ветке сакуры? кто находит удовольствие в извращениях и извращенных формах?

пусть сон, пусть все формы и вся материя сон, но разве это делает ее одинаковой?

[ly]

И художник и убийца заблуждаются,думая  что есть что то красивое для них вне их..
Совершенство это пустота 8) Которая содержит в себе все потенциальности)А кто отрицает?Главное не принимать и не отрицать,то есть ровно дышать

[ly]

да все одинаково)Абсолютно в своей сути.

[акира]

кто восхищается убийцей и его твоерениями кроме других убийц? что в его действии совершенного сложного и что вызывает тонкие переживания? какие последствия убийств? страдания и возвращение приченных страданий к самому убийце.

пустота не совершенноство- она просто содержит в себе все явления, как пустой сосуд содержит воду или что-то другое.
ведь стремятся не к расстворению в пустоте, это было бы совершенно бессмысленно, а стремятся к наслаждению бесконечными знаниями и пониманием, блаженство от отсутсвия омрачений и страданий.

[ly]

акира
Молчите о том ,чего пока не чувствуете.
Зачем этот кайф?Зачем эта боль?
Когда есть Источник всего?
Зачем быть половинкой (нирвана и сансара),когда есть единство всего?
Какие знания?Знания чего?Того ,что придумал сам наш ум*)
Это как простите ананизм.Любить саму себя.
Изучать саму себя,при этом думая что это отдельно от тебя.

[Теперь расскажу] о самосовершенстве, всего - три.

[Вначале] - о самосовершенстве Основы - бескрайне светлое Ригпа не склонно ни к сансаре, ни к нирване - [оно] пребывает в основе, [из которой]вышли все [дхармы].

Затем - о самосовершенстве Пути - во дворце Читты мирные и гневные [божества]вибрации пяти естественно ясных светов из глаз в безоблачном небе проявили - [так достиг] процветания в познании.

Наконец - о самосовершенстве Плода - с концом обучения все проявленное растворилось в дхармате - это великое самосовершенство внутреннего пространства(с)Лончен Рабжам

[акира]

я вижу вы следуете традиции Дзогчен
но все таки я встречала там упоминания о наслаждении красотой, совершенством мира

по сути возвращение к своей совершенной природе и достижение бесконечных знаний и блаженства это одно и то же и то и другое означает очищение от омрачений и возвращение к изначальной природе просветленности (все существа будды, знают они об этом или нет)

[ly]

[акира]

если бы у нас не было органов чувств - обояния, осязания, зрения, слуха, мы не могли бы воспринимать и различать, но это у нас есть и мы этим пользуемся.

[ly]

We're heading for something
Somewhere I've never been
Sometimes I am frightened
But I'm ready to learn
Of the power of love

(с)CELINE DION The Power Of Love

[акира]

сознание это не орган

[ly]

[акира]

[ly]

акира
Практику сновидений не читала)Не интересует.
Я говорю о Плоде)А не о Ригпа.
Ригпа это естественное состояние,а Плод за пределами этого мира.
Просто когда вы см на прекрасное развивается любовь ,потом когда она становится настолько сильной что не нуждается в обьекте  вы не различаете красивое или нет,а любите все.В конце концов она проста сама по себе изливается волнами.Нет вам препятствий.Нет обьекта,вы сама любовь,вы источник всего,вы познали себя.
Вообще стремится к красоте это гиблый путь.
Все одно и тоже,что по вашему различает что красиво ,а что нет?
Эго.

[акира]