Дхарма

[Экалавья]

[Кира]

[Ларин]

В сетях часто путают понятие монастырь и понятие храм. Храм и монастырь – это разные вещи. Нужно уметь это не путать. Что такое храм и что такое монастырь? Храм – это место для мирян. А монастырь – это место для монахов.

В отличие от храмовой, монастырская сангха обычно ставит перед собой немного иные задачи. Если храмовая сангха ставит перед собой задачу, в первую очередь, просветительства, а уже потом и собственного духовного роста. То монастырская сангха, наоборот, в первую очередь, ставит перед собой задачу собственного духовного роста, а уже потом и просветительства. Таким образом, главная цель монахов именно монастыря – это их собственный духовный рост, достижение освобождения. В буддизме такая цель называется нирваной.

А что же такое, в таком случае, «дацан»? Слово дацан имеет тибетское происхождение и дословно переводится как «учебное заведение». В сетях слово дацан часто переводят как «буддийский монастырь», и многих людей это запутывает. Очень часто словом дацан называют просто любой всё тот же самый самый обычный буддийский храм. Однако, такой подход к переводу слова дацан ошибочен. Более точный перевод слова дацан – это «буддийский университет», плюс, за крайне редким исключением, «монастырь». Чем же является, в таком случае, «буддийский университет»? «Университет» – это университет, но не монастырь. Чтобы поступить в подобный университет человек должен сдать соответствующие экзамены. В монастыре такого нет. После поступления человек должен проходить обязательный курс обучения. В монастыре такого нет. Проходя курс обучения человек обязан загружать в себя огромное количество как полезных, так и бесполезных знаний. В монастыре такого нет. Во время обучения студент хоть и носит оранжевую одежду и живёт в общежитии, тем не менее, его образ жизни близок к мирскому и мало соответствует закону (никае), соблюдения монашеских заповедей от него никто не требует. В настоящем монастыре такого быть не должно. По окончании университета человек сдаёт обязательные выпускные экзамены. В монастыре такого нет. После экзаменов человек не может больше оставаться в университете, а должен уехать обратно к себе на родину. В монастыре такого нет. При успешной сдаче экзаменов человек получает соответствующий сертификат и едет к себе на родину с тем, чтобы там стать настоятелем в храме. То есть, скорее всего, он будет заниматься просветительской работой с мирянами. То есть, университет в целом, это учреждение, которое входит в общую инфраструктуру работы с мирянами. Но не с монахами.

В последнее время, примерно с 2020, исключением из этого общего правила стал Иволгинский дацан. Сейчас там после окончания обучения проживать в сангхе возможность есть. Однако, и это, всё равно, не является решением постольку, поскольку любой именно «дацан» в России является носителем не общей, а узкой национальной традиции. В частности Иволгинский дацан является сугубо бурятским национальным институтом. Он создан в рамках бурятских традиций, ориентирован на них и обслуживает только эти местные бурятские традиции. Всё то же самое происходит и с другими дацанами. Ни один из дацанов не ориентирован на общебуддийскую монашескую практику.

[Кира]

Я запутался. Чтобы уметь не путать храм и монастырь, куда надо поступать - в храм, в монастырь или в университет? А если там какая-то узконациональная традиция, то на что мне ориентироваться в последнее время ?

[Ларин]

Почти все дацаны России болеют национальными особенностями. Они поддерживаются и поддерживают национальную идентичность. Это легко опознаётся элементарным взглядом на их названия: «Тубден Шедублинг», «Кунсангар», «Тубтен Линг», «Дэчен Лхундублинг», «Гунзэчойнэй», «Тубтен Шедруб Линг», и т.п. и т.п. Все эти названия пришли точно не из русского языка. И все эти названия пришли точно не из палийского канона. Эти названия пришли из других, мало имеющих к буддизму языков. Из языков малых народностей России. Это доказывает, что в России, на данный момент, не существует монастыря с достаточно полноценной общебуддийской направленностью. То есть, нет монастыря, в котором не будут все кругом только узкоглазые, а на тебя, на бледнолицего, не будут смотреть, как на потустороннего посетителя.

Именно потому, что нигде по всей России не было возможности стать настоящим буддийским монахом, и появился проект буддийского монастыря под Москвой. Этот монастырь под Москвой придерживается принципа «единой» традиции. «Единая» традиция здесь обозначает объединение всех существующих буддийских традиций и школ.


https://wiguru.org/info/Подмосковный_Буддийский_Монастырь

[Экалавья]

[Кира]

там на сайте монастыря упоминается

[Ларин]

«Бог против того, чтобы адепт одной религии совершал служение в другой религии». Данная мысль предполагает наличие у Бога такого личностного качества, как ревность. Такое личностное качество как подобная ревность является отрицательным личностным качеством. Следовательно, такое утверждение является клеветой на Бога. Богохульством.

[Tashi Tsering]

[Чжэнь Чжу]

[Ларин]

[Tashi Tsering]

[Ларин]