КИ, "Эмпирика" - это объект материальной виджняны? _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
КИ, "Эмпирика" - это объект материальной виджняны?
Свалакшана. Точнее, она "свалакшана" - единичное - для "внешнего". А в собственной форме (сварупа), это просто эмпирика. _________________ Буддизм чистой воды
Мой кот,
Который на аватарке,
Сожрал сегодня какую то птичку.
В натуре сожрал, полностью, с перьями
Проследите как покакает
Он часто по соседям болтается -
Проследить невозможно.
И потом -
Ну увижу я говно -
И чё делать? Как следить?
Следите - менялся ли все это время мыслимый образ птички,
или остался прежним даже если реальная птичка "в ховно".
Предупредите соседей, что кот покакает не пьяной птичкой _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Мой кот,
Который на аватарке,
Сожрал сегодня какую то птичку.
В натуре сожрал, полностью, с перьями
Проследите как покакает
Он часто по соседям болтается -
Проследить невозможно.
И потом -
Ну увижу я говно -
И чё делать? Как следить?
Следите - менялся ли все это время мыслимый образ птички,
или остался прежним даже если реальная птичка "в ховно".
Предупредите соседей, что кот покакает не пьяной птичкой
КИ, "Эмпирика" - это объект материальной виджняны?
Свалакшана. Точнее, она "свалакшана" - единичное - для "внешнего". А в собственной форме (сварупа), это просто эмпирика.
Сва-рупа у внешнего. В эмпирике уже са-рупа. Образ внешнего, отразившийся в материальной виджняне. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
КИ, "Эмпирика" - это объект материальной виджняны?
Свалакшана. Точнее, она "свалакшана" - единичное - для "внешнего". А в собственной форме (сварупа), это просто эмпирика.
Сва-рупа у внешнего. В эмпирике уже са-рупа. Образ внешнего, отразившийся в материальной виджняне.
Сварупа - собственная форма. Единичное, свалакшана - это у кота, то, почему мыслится что это конкретный (реальный) кот, а не "лишь концепт". А в "своей форме" (сварупа) - это моменты чувственного. _________________ Буддизм чистой воды
Мой кот,
Который на аватарке,
Сожрал сегодня какую то птичку.
В натуре сожрал, полностью, с перьями
Проследите как покакает
Он часто по соседям болтается -
Проследить невозможно.
И потом -
Ну увижу я говно -
И чё делать? Как следить?
Следите - менялся ли все это время мыслимый образ птички,
или остался прежним даже если реальная птичка "в ховно".
Предупредите соседей, что кот покакает не пьяной птичкой
бухаете?
Нет. Но соседи могут.
)) и с кота выжать, особенно если Ваш им наслет, используют его
в практических целях.
Но вы же там все не полагаете что Ваш кот "принял" невиданную в ваших краях птичку?
Экспертиза же покажет - голубя, или там чижика какого...
Даже время Вам "подскажет" _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
КИ, "Эмпирика" - это объект материальной виджняны?
Свалакшана. Точнее, она "свалакшана" - единичное - для "внешнего". А в собственной форме (сварупа), это просто эмпирика.
Сва-рупа у внешнего. В эмпирике уже са-рупа. Образ внешнего, отразившийся в материальной виджняне.
Сварупа - собственная форма. Единичное, свалакшана - это у кота, то, почему мыслится что это конкретный (реальный) кот,
а не "лишь концепт". А в "своей форме" (сварупа) - это моменты чувственного.
У нас неопределенность.
Если речь об уникальном, единичном коте - то восприятие не воспринимает его целиком.
Только часть. Для формирования целостного образа необходимо несколько "замеров".
Даже в единичном акте восприятия (момент контакта индрии с внешним объектом),
который длится всего одну кшану, у со-моментного с внешним "внутреннего коррелята"
объект (даже материальной виджняны!) уже не внешний,
а его отражение - са-рупья внешнего, но не сам (сва- ) внешний.
Сва-лакшаной тут может соприсутствовать опыт личного переживания (также невыразимого в слове)
Но "переживается" в сознании не собственная форма (сва-рупа) внешнего объекта,
а его "отражение в сознании" (са-рупа).
И так "непосредственно переживается", что заплакать можно:
"Птичку жалко" _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
В Индию лучше "въезжать" по порядку - с грамматистов.
Чтобы понимать что именно комментируют даршаны,
делая различные выводы из одной и той же "базы".
не сегодня, чуть позже.
Берегите себя и своих... близких _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
