Yam aniccam tam dukkham

никого за язык не тяну. у меня есть свое мнение на это счет.

Это сообщение доступно только после авторизации.

1. Дорогу осилит идущий, надо начать что-то делать.

Арупа-Локи - это камма огромного плода. Забавно как Буддисты, размышляя о заурядности других садху из разных школ, не способны на малейшие действия как практик.  

2. Когнитивная перспектива - это 4 БИ.

3. Есть Связанность, неустойчивость, а есть наоборот. Исчезает то, сами догадайтесь  что: поэтому есть путь, но нет того кто идет по нему. Все теории по поводу я в ниббане, или я отделен от ниббаны абсурдны, так как цепляние за-как я и мое связаннось, а как мы знаем сфера ниббаны (так я слышал) - вне этого  

Все теории по поводу я в ниббане

Или не осилит. Полно примеров когда кто-то пошел и не дошел. Начал и не закончил. Поэтому данный лозунг рассказывают быдлу дабы чем-то его занять. А оно настолько тупое, что на него ведется.

ТМ
"что исчезает при смене когнитивной перспективы?"

Вопрос некорректный, Освобожденный разум - синонимичен: Пустота от Пустоты.

Поэтому, Малункьяпутта, запомни то, что я оставил непрояснённым, как непрояснённое, и запомни то, что я прояснил, как прояснённое. И что я оставил непрояснённым?

“Мир вечен” – это я оставил непрояснённым.

“Мир не вечен” – это я оставил непрояснённым.

“Мир конечен” – это я оставил непрояснённым.

“Мир бесконечен” – это я оставил непрояснённым.

“Душа и тело – это одно и то же” – это я оставил непрояснённым.

“Душа – это одно, а тело – это иное” – это я оставил непрояснённым.

“Татхагата существует после смерти” – это я оставил непрояснённым.

“Татхагата не существует после смерти” – это я оставил непрояснённым.

“Татхагата и существует, и не существует после смерти” – это я оставил непрояснённым.

“Татхагата ни существует, ни не существует после смерти” – это я оставил непрояснённым.

Почему же я оставил это непрояснённым? Потому что это не полезно, не относится к основам святой жизни, не ведёт к освобождению от очарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к Ниббане. Вот почему я оставил это непрояснённым.