об отказе от махаяны (из треда старцевада)

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12509

Так выше же я показал вам логику, почему не перестал. У вас нет аргументов против.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12509

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

А с какой целью занимается практикой сротапанна?

Отбывать семь бываний не очень радостно. Цель - освободиться пораньше.

А что такого безрадостного, когда есть гарантия только хороших рождений? Всего-то семь хороших рождений.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48650

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

А с какой целью занимается практикой сротапанна?

Отбывать семь бываний не очень радостно. Цель - освободиться пораньше.

А что такого безрадостного, когда есть гарантия только хороших рождений? Всего-то семь хороших рождений.

Что такого безрадостного в сансаре не понять, пока непонятна 1БИ.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Выше вы мне логики не показали, потому что выйти на люди в кучке хлопка вам слабо

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Докажите, что Будда остается царевичем, став отшельником.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12509

Рената Скот пишет:

Докажите, что Будда остается царевичем, став отшельником.

Это не надо доказывать, он по определению царевич, потому что царевич - это сын царя. В словарь загляните.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12509

Не в сансаре, а в остатке из максимум семи исключительно благоприятных рождений.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48650

КИ пишет:

Не в сансаре, а в остатке из максимум семи исключительно благоприятных рождений.

Эти "исключительно благоприятные" бывания проживаются в сансаре. Разговор у нас сейчас из серии "и в тюрьме можно неплохо устроиться". Можно, но лучше не надо.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Йцу пишет:

Рената Скот пишет:

Докажите, что Будда остается царевичем, став отшельником.

Это не надо доказывать, он по определению царевич, потому что царевич - это сын царя. В словарь загляните.

Отшельник более не царевич, не домохозяин, не цирюльник и не брахман. Сутты почитайте.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12607

удесятиряются усилия

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12607

Вот то же самое примерно я писал Сене. Что в тхераваде бодхисатта - это понятие, обозначающее того, кто стремится к достижению пробуждения (ануттара саммасамбодхи), но ещё не достиг его. А тех, кто достиг пробуждения, называют Буддами (но не бодхисаттами). Спасибо, что привели цитату, где говорится, что и в махаяне так, по крайней мере в каких-то текстах.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

Выше вы мне логики не показали, потому что выйти на люди в кучке хлопка вам слабо

Да нет, не слабо - я и хожу в кучке хлопка, свёрнутого и сшитого определённым образом.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

Йцу пишет:

Рената Скот пишет:

Докажите, что Будда остается царевичем, став отшельником.

Это не надо доказывать, он по определению царевич, потому что царевич - это сын царя. В словарь загляните.

Отшельник более не царевич, не домохозяин, не цирюльник и не брахман. Сутты почитайте.

Видимо, оригинальное слово имеет несколько иное значение, чем русское "царевич". Потому-что не может быть такого, что став отшельником, Сиддхартха перестал быть сыном царя.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48650

Тут просто два значения. В одном, "принц" и "король" это титулы, и человек переходя в другой статус, утрачивает предыдущий. А другое значение - "сын (короля)", и оно не утрачивается. Если нет такого контекста или инклюзивной (встроенной в текст) дефиниции, позволяющей строго утверждать использование конкретного значения, то нельзя и утверждать, что именно одно значение было использовано, но не другое.

Можно выделить значение через рассуждения, логику, анализ.

grind

Странный спор. В рамках сутт часто идет деление:
- невежественный человек
- ученик благородных
- Арахант
- Татхагата

В рамках спора получается, что к "качеству" невежественный человек добавляется качество ученик благородных, потом к двум предыдущем качествам добавляется качество "арахант", ну и наконец сверху ставиться печать "Татхагата". Получается что "Татхагаты" это такой просветленный подвид "невежественных людей".
Или бодхисаттва это вид существ, как есть человек, есть животные, есть духи, есть боги, а есть бодхисаттвы? Или бодхисаттва это одиночное качество, которое может относиться и к "обычному" человеку, так и к араханту? Или бодхисаттва - это просто сборный "конструкт", как автомобиль или "патриотизм"?