Почему не Тхеравада

Как вы думаете, почему популярное среди русских православно-советских граждан столь распространено мнение, что буддизм - это религия пессимизма?

Подавлять - да, это практически то же самое, что приколотить ярлык и задвинуть в зад. Однажды задвинутое вылезет боком.

Раз моё высказывание о контроле эмоций непонятно, надо его объяснить. Я использую словосочетание "контроль эмоций" как синоним понятия "самообладание". Ранее я говорил о том, что развитие мета-мышления становится барьером для захлёстывающих волн эмоций. То есть, эмоции возникают - это естественный психический процесс, но они не "захватывают власть" - благодаря барьеру осознания возникновения эмоции рассудок остаётся "у руля". В идеальном варианте человек с высочайшим самообладанием не проявит даже признака эмотивного поведения.

Например, когда говорят о бесстрашном воине, то мы знаем, что этот воин хорошо знает, что такое страх, но способен не поддаваться ему - то есть бесстрашие не означает безрассудства или какого-то жидкого робота t-1000, но совсем наоборот.
Тем не менее, я вполне допускаю, что для кого-то именно "хладнокровие терминатора" может быть идеалом (а учитывая, что в плане этимологических корней слова "арахант" и "терминатор" очень близки...).

Конечно же, разные люди - это разный жизненный опыт, а потому и разные способы реагирования, не говоря уже об органических различиях (те же гормоны - мощная сила).
Эмоции - весьма сложная тема, к тому же в "классической" тхеравадинской литературе она практически не раскрыта, да и в махаянской едва ли больше. Поэтому всё, что у нас есть буддийского по этому вопросу - это осмысление собственного опыта в приложении к осмыслению доктринальных положений, плюс знакомство с тем, что по этому поводу пишут или говорят наши современники, исповедующие или исследующие буддизм.

Действием ума я называю, в даннном примере, навешивание ярлыка "бесполезная эмоция" на тревогу по поводу здоровья близких. Имею в виду, что сама по себе эмоция - в данном случае тревога - это именно что реакция, но мы вполне вправе назвать это сигналом. Закрыв этот сигнал ярлыком "бесполезный шум", мы лишаем себя возможности понять, что это за сигнал, откуда он исходит и почему. Таким образом мы перекрываем себе вполне доступный путь к просветлению.

Вы описали ситуацию доминирования "гормонов счвстья". Продолжительность этого состояния имеет индивидуальную вариативность, но коррелирует с консервативностью или лабильностью гормональной системы. К сожалению, стрессовые ситуации оказывают прямо противоположное действие, и чем они чаще случаются, тем менее стабильна система.

Ну и собственно эмоции это не стадо слонов в посудной лавке,  им не чужда саморегуляция нам на пользу, подобно тому как мы намеренно применяем эмоциональные противоядия, в случае значительного перекоса антагонистические эмоциональные процессы могут автоматически запускаться для компенсации. Вот когда, например, дорогое жс выздоровело, это так радостно, что плачешь от счастья, и так оно дорого, что его нужно немедленно покусать - это такая компенсация и есть. Принимая во внимание это обстоятельство, я например, стараюсь по возможности не ввязываться в шибко доверительное общение с людьми, которые чересчур выпячивают нравственное поведение. Чем сильнее выпячивают, тем более я уверен, что только на пользу мне будет не знать их неприглядные секретики.

Вообще человек сложно саморегулируется, далеко не весь этот контроль произволен, и немудрено, при полностью ручном управлении, если оно вообще возможно, вряд ли будут доступны какие-то другие занятия, кроме поддержания постоянства внутренней среды.

Так как (настоящий арахант) должен поступить в случае болезни близких ему людей? Беспокоиться или нет?