 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57 ... 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12918
|
№572261 Добавлено: Пн 29 Мар 21, 11:19 (4 года тому назад) |
 |
|
|
А то обкурятся своим здравым смыслом, и будут искренне считать, что пока не показываешь виду, твой супруг не пьет, а если никому не рассказывать, то даже и не скандалит.
Ответы на этот пост: ae |
|
| Наверх |
|
 |
Яреб
Зарегистрирован: 11.05.2017
Суждений: 1213
Откуда: Беларусь
|
| №572262Добавлено: Пн 29 Мар 21, 11:20 (4 года тому назад) |
|
|
|
Именно "умело управляющий", "обуздывающий" свою животную, эмоциональную натуру человек обозначается Буддой как достойный уважения. То есть, араханты в сказе про махапариниббану вполне осознают печаль (иначе бы им было просто наплевать на смерть патриарха), но не поддаются ей и остаются сдержанны и спокойны, пока другие монахи и миряне плачут.
СН 12.51 Тщательное исследование
Цитата: Монахи, если человек, погружённый в невежество, порождает благотворный волевой формирователь, сознание направляется к благому. Если он порождает пагубный волевой формирователь, сознание направляется к пагубному. Если он порождает непоколебимый волевой формирователь, сознание направляется к непоколебимости. Но когда монах отбросил невежество и зародил истинное знание, то тогда, с угасанием невежества и возникновением истинного знания, он не порождает благотворного волевого формирователя или же пагубного волевого формирователя или же непоколебимого волевого формирователя. Так как он не порождает и не формирует волевых формирователей, он ни к чему не цепляется в мире. Не цепляясь, он не становится взволнованным. Будучи невзволнованным, он лично достигает ниббаны. Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».
Если он чувствует приятное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться». Если он чувствует болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться». Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться».
Если он чувствует приятное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него. Если он чувствует болезненное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него. Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него.
Когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с телом, он понимает: «Я чувствую чувство, прекращающееся вместе с телом». Когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с жизнью, он понимает: «Я чувствую чувство, прекращающееся вместе с жизнью». Он понимает: «После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет. Одни лишь телесные останки останутся».
Представьте, монахи, как если бы человек вынул бы горячий глиняный горшок из гончарской печи для обжига и поставил бы его на ровную поверхность земли: его тепло тут же бы иссякло, и одни глиняные черепки бы остались. Точно также, когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с телом… прекращающееся вместе с жизнью… он понимает: «После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет. Одни лишь телесные останки останутся».
Как вы думаете, монахи, может ли монах, чьи пятна загрязнений ума уничтожены, породить благотворный волевой формирователь или же пагубный волевой формирователь или же непоколебимый волевой формирователь?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никаких волевых формирователей, с прекращением волевых формирователей можно ли распознать сознание?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никакого сознания, с прекращением сознания можно ли распознать имя-и-форму?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никакой имени-и-формы…
«Когда нет абсолютно никаких шести сфер чувств…
«Когда нет абсолютно никакого контакта…
«Когда нет абсолютно никакого чувства…
«Когда нет абсолютно никакой жажды…
«Когда нет абсолютно никакого цепляния…
«Когда нет абсолютно никакого существования…
«Когда нет абсолютно никакого рождения, с прекращением рождения можно ли распознать старение-и-смерть?»
«Нет, Учитель».
«Хорошо, хорошо, монахи! Всё именно так и не иначе! Укрепите доверие ко мне в отношении этого, монахи, настройтесь на это. Станьте свободными от замешательства и сомнений в отношении этого. Именно это и есть окончание страданий
_________________
Это моё понимание, здесь и сейчас оно вот такое.
Ответы на этот пост: фома шальной, Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12918
|
| №572264Добавлено: Пн 29 Мар 21, 11:22 (4 года тому назад) |
|
|
|
Животное - раб эмоций. Аутист - эмоциональный инвалид. Это не опции, а крайности.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
птичька
Гость
Откуда: Irkutsk
|
|
| Наверх |
|
|
фома шальной
Гость
Откуда: Samara
|
| №572272Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:27 (4 года тому назад) |
|
|
|
Сдерживание и обуздание - это уже про возникшее вовлечение, про возникшее действие умом, телом или речью, про возникший "волевой формирователь". Когда вовлечения нет, то обуздывать и сдерживать нечего.
Ответы на этот пост: птичька, ae |
|
| Наверх |
|
|
птичька
Гость
Откуда: Irkutsk
|
| №572273Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:28 (4 года тому назад) |
|
|
|
И хоть мне мой преподобный учитель и говорил, что "Метта - это "предварительная практика"", без развития брахмавихар практика других видов медитации может зайти в тупик неблагих состояний ума.
При чем у меня сильное подозрение, что учитель так сказал не потому, что не знает не знает об опасностях медитаций, а потому, что уже сталкивался с трудностями, возникающими в медитационной практике из-за особенностей ума западных учеников.
Дело в том, что сейчас ум западного человека привык получать немедленный результат. Если просветление - то завтра, в крайнем случае послезавтра. Какие уж тут предварительные практики, когда "мы и так уже ко всему готовы" 
В ЮВА нет такого ожидания немедленного результата. Как рассказывала Надежда в интервью, это совершенно нормально, что монах не достиг результата в этой жизни. И совершенно нормально в течение одной жизни практиковать какую-то одну парамиту, например, щедрость. |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30574
|
| №572275Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:31 (4 года тому назад) |
|
|
|
Именно "умело управляющий", "обуздывающий" свою животную, эмоциональную натуру человек обозначается Буддой как достойный уважения. То есть, араханты в сказе про махапариниббану вполне осознают печаль (иначе бы им было просто наплевать на смерть патриарха), но не поддаются ей и остаются сдержанны и спокойны, пока другие монахи и миряне плачут.
СН 12.51 Тщательное исследование
Цитата: Монахи, если человек, погружённый в невежество, порождает благотворный волевой формирователь, сознание направляется к благому. Если он порождает пагубный волевой формирователь, сознание направляется к пагубному. Если он порождает непоколебимый волевой формирователь, сознание направляется к непоколебимости. Но когда монах отбросил невежество и зародил истинное знание, то тогда, с угасанием невежества и возникновением истинного знания, он не порождает благотворного волевого формирователя или же пагубного волевого формирователя или же непоколебимого волевого формирователя. Так как он не порождает и не формирует волевых формирователей, он ни к чему не цепляется в мире. Не цепляясь, он не становится взволнованным. Будучи невзволнованным, он лично достигает ниббаны. Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».
Если он чувствует приятное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться». Если он чувствует болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться». Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он понимает: «Оно непостоянно». Он понимает: «За него не стоит цепляться». Он понимает: «Им не стоит наслаждаться».
Если он чувствует приятное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него. Если он чувствует болезненное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него. Если он чувствует ни-приятное-ни-болезненное чувство, он чувствует его будучи отсоединённым от него.
Когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с телом, он понимает: «Я чувствую чувство, прекращающееся вместе с телом». Когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с жизнью, он понимает: «Я чувствую чувство, прекращающееся вместе с жизнью». Он понимает: «После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет. Одни лишь телесные останки останутся».
Представьте, монахи, как если бы человек вынул бы горячий глиняный горшок из гончарской печи для обжига и поставил бы его на ровную поверхность земли: его тепло тут же бы иссякло, и одни глиняные черепки бы остались. Точно также, когда он чувствует чувство, прекращающееся вместе с телом… прекращающееся вместе с жизнью… он понимает: «После распада тела, после истощения жизни, всё, что чувствуется, при отсутствии наслаждения в этом, прямо здесь и угаснет. Одни лишь телесные останки останутся».
Как вы думаете, монахи, может ли монах, чьи пятна загрязнений ума уничтожены, породить благотворный волевой формирователь или же пагубный волевой формирователь или же непоколебимый волевой формирователь?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никаких волевых формирователей, с прекращением волевых формирователей можно ли распознать сознание?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никакого сознания, с прекращением сознания можно ли распознать имя-и-форму?»
«Нет, Учитель».
«Когда нет абсолютно никакой имени-и-формы…
«Когда нет абсолютно никаких шести сфер чувств…
«Когда нет абсолютно никакого контакта…
«Когда нет абсолютно никакого чувства…
«Когда нет абсолютно никакой жажды…
«Когда нет абсолютно никакого цепляния…
«Когда нет абсолютно никакого существования…
«Когда нет абсолютно никакого рождения, с прекращением рождения можно ли распознать старение-и-смерть?»
«Нет, Учитель».
«Хорошо, хорошо, монахи! Всё именно так и не иначе! Укрепите доверие ко мне в отношении этого, монахи, настройтесь на это. Станьте свободными от замешательства и сомнений в отношении этого. Именно это и есть окончание страданий
Когда нет абсолютно ничего, формирующего какие-то последствия, то можно ли говорить о том, что будет какое-то последствие, происходящее из этого "ничего"? Полное и окончательное освобождение - это прекращение всякой возможности какой либо несвободы.
Но всё это - разговор об идеалах. Идеал - это идея, возведённая в ранг абсолюта. Но следует ли нам причязываться к какой бы то ни было идее? Ведь любая идея, тем более возведённая в ранг идеала - порождение сознания, ищущего зацепку...
Это отдельная тема.
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Ответы на этот пост: Яреб |
|
| Наверх |
|
|
птичька
Гость
Откуда: Irkutsk
|
| №572276Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:32 (4 года тому назад) |
|
|
|
Сдерживание и обуздание - это уже про возникшее вовлечение, про возникшее действие умом, телом или речью, про возникший "волевой формирователь". Когда вовлечения нет, то обуздывать и сдерживать нечего.
А масло - маслянное, да. Главное возразить на это нечего
Вот это "вовлечение" оно из чего возникает? Из каких-то глубоко укорененных, и плохо осознаваемых, привычек ума.
Тут Горсть листьев вспомнил бы самскары, но он человек умный, а я вапсе мимо проходила
Ответы на этот пост: фома шальной |
|
| Наверх |
|
|
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017
Суждений: 1140
|
| №572278Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:35 (4 года тому назад) |
|
|
|
А то обкурятся своим здравым смыслом, и будут искренне считать, что пока не показываешь виду, твой супруг не пьет, а если никому не рассказывать, то даже и не скандалит.
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
фома шальной
Гость
Откуда: Samara
|
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30574
|
| №572280Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:52 (4 года тому назад) |
|
|
|
Животное - раб эмоций. Аутист - эмоциональный инвалид. Это не опции, а крайности.
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017
Суждений: 1140
|
| №572281Добавлено: Пн 29 Мар 21, 12:55 (4 года тому назад) |
|
|
|
| Ну вечно не везет гражданину араханту, уже казалось бы от всего освободился и ничем не описывается, но в последний момент ему указали на его место педантичные пользователи буддийского форума. |
|
| Наверх |
|
|
Lyticc
Гость
Откуда: Paris
|
| №572282Добавлено: Пн 29 Мар 21, 13:12 (4 года тому назад) |
|
|
|
| Игорь, заблокируйте пользователя Lytic, пжлста. Это мой аккаунт |
|
| Наверх |
|
|
Lyticc
Гость
Откуда: Paris
|
| №572283Добавлено: Пн 29 Мар 21, 13:19 (4 года тому назад) |
|
|
|
| Для меня важно, чтобы аккаунт был неактивным |
|
| Наверх |
|
|
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017
Суждений: 1140
|
| №572284Добавлено: Пн 29 Мар 21, 13:40 (4 года тому назад) |
|
|
|
Сдерживание и обуздание - это уже про возникшее вовлечение, про возникшее действие умом, телом или речью, про возникший "волевой формирователь". Когда вовлечения нет, то обуздывать и сдерживать нечего.
Есть, мол, монахи, кони, отвечающие на мягкую тренировку, есть, отвечающие на жесткую, есть окликающиеся на обе, и есть не отвечающие ни на одну. И хоть обычно мы говорим это только на платных тренингах, именно последние, после того как я их убиваю, поистине обузданы и вырвались за пределы любой тренировки, ведь это лучшие из коней и невозможно им ослушаться своего хозяина, а у остальных глаза шибко хитрые,
и так они порой ушами поводят, что опытный человек сразу поймет - злоумышляют, искусно и скрытно злоумышляют, нет на них надежды, крч.
Последний раз редактировалось: ae (Пн 29 Мар 21, 15:22), всего редактировалось 5 раз(а)
Ответы на этот пост: Яреб |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57 ... 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112 След.
|
| Страница 54 из 112 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
