Почему не Тхеравада

Природа сознания - это аничча, дуккха, анатта.

Природа сознания - это аничча, дуккха, анатта.

Духовный свет сияет одиноко,
Освобождая органы чувств от мирской пыли.
Переживание на опыте истинной вечности
Не зависит ни от одних писаний.
Природа сознания незагрязнена,
По сути своей совершенна.
Но избавление от ведущих к заблуждению причин
Это и есть то же самое, что будда.
Облако Пустоты. Жизнеописание и наставления великого чаньского учителя Сюй-юня

Согласен

В дзэн понимание пустоты отличается от её определения в «классическом буддизме». Если в классическом буддизме пустота представляет собой «принцип кармы, детерминации, зависимости от чего-то другого», то в дзэн пустота становится принципом «несвязанности, необусловленности, возможности в каждый следующий момент снова действовать свободно». Исследователь А. Ю. Стрелкова обозначает первое представление как «мир детерминации», в котором существует карма, причины и следствия, а второе представление как «мир свободы», где карма является лишь «воображаемыми цепями, которыми сковывает себя сознание» и в котором не существует связи причин и следствий[35].

Ниббана - это угасание всего возникшего. Бессмертное, как и нерожденное - это поэтические эпитеты. Когда нет рождений, то нет и смертей. Когда прекращено все возникшее - нечему продолжаться, нет больше страданий.

Не берусь утверждать о достоверности понимания написанного в википедийной статье про пустоту в дзен, но сообщается вот что:

Аничча, дукха, анатта это не природа и не качества. Это то, как следует рассматривать явления, как к ним относиться, для того чтобы освободится.