пинать мирянам не возбраняется (из треда Старцевада)

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Ниббана - это абсолютное счастье, постоянное; высшие миры, счастливые уделы - там есть небольшая неудовлетворенность (от небольшой до очень незначительной). Градация счастья.

Так · Гость Откуда: Petrenko

Ниббана - это абсолютное счастье, постоянное; высшие миры, счастливые уделы - там есть небольшая неудовлетворенность (от небольшой до очень незначительной). Градация счастья.

A-loka · Гость Откуда: Scottsdale

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Так · Гость Откуда: Petrenko

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

Ниббана - это абсолютное счастье, постоянное; высшие миры, счастливые уделы - там есть небольшая неудовлетворенность (от небольшой до очень незначительной). Градация счастья.

Это вы произнесли в протестантском экстазе? Надеюсь, дальше не последуют гимны, вроде Аалилуя или Будхам саранам гаачамии!

A-loka · Гость Откуда: Scottsdale

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Так · Гость Откуда: Petrenko

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

A-loka · Гость Откуда: Scottsdale

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

Так · Гость Откуда: Petrenko

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

A-loka · Гость Откуда: Scottsdale

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Так · Гость Откуда: Petrenko

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

A-loka · Гость Откуда: Scottsdale

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2818

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Vilochel · Гость

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

A-loka пишет:

Так пишет:

андрей12 пишет:

термин дукха разьясняет что зло это страдание и добро тоже причиняет страдание. Христос сказал - как вы можете делать доброе, от рождения будучи злы.

Добро не причиняет страдание. Это ошибка определения. Просто добро подвержено непостоянству. Т.е. не добро причиняет страдание, а непостоянство.

А непостоянство страдания причиняет что?

Не понял вопроса. Непостоянство это есть страдание, по сути. Счастье, добро, таким не является.

Являются непостоянными. Страдания тоже.

Страдания прекращаются, и? Что-то препятствует их возникновению вновь?

Может быть мы с вами в разных мирах живем)

В тех же самых. ) Возникновение страдания, разве не является "непостоянством"? Но это уже диалектика. Cool

А прекращение разве не является? )
Жизнь состоит из фрагментов страданий и счастья. Причем у разных людей любое одно из них может преобладать.

То называется ниродхой. Поэтому, Васубандху и говорил, что непостоянство подобно прекращению.

Ну говорил и говорил, своей головой тоже думать надо.

Ну, тогда давайте начнём с азов. Непостоянство не имеет причины, подобно прекращению оно беспричинно, согласны? Нет?

Стоял столб,дунул сильный ветер,он упал.Стоял-упал,это непостоянство.Но падению столба есть причина,ветер.Итого непостоянство имеет причину.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Когда пытаются объяснить через натурфилософию, получается Абхидхамма +100500 школ.
Этика.