для чего в буддизме токое значение Пустоты?

Это я ни потому пишу, что хочу поклеп написать. Но мне кажется это как-то не правильно, что одно предложение поклепа перечеркивает возможность освобождения. Тогда ведь почти ни у кого шансов нет.

Вы их не можете прочитать. Поверхность только вспоминаете - вид букв, слова и очень приблизительное значение. А в связи понятий уже не можете. Иначе этот ваш пост не появился бы.

Есть пути шраваков и бодхисаттв.

И совершенно не ясно, как реальные махаянцы (в отличие от бодхисаттв из махаянских сутр) избегают плода сотапанны, типа воздерживаются от постижения тилакханы, намеренно держатся за сакаядиттхи или еще как...

Путь один - Восьмеричный. Будда самостоятельно его открыл и реализовал, т.к. был очень способный. Пачекабудды тоже самостоятельно открывают. В суттах Будда прямо говорит, что Путь один, что он постиг 4 Истины, и только им и обучает.

P.S. В очередной раз все это обсуждать нет смысла.

В какой-то теме Эмпириокритик это разжевывал: мол понятно, что в махаяне дают клятву бодисаттвы, но на деле то практикуют тот же самый Восьмеричный Путь.

И совершенно не ясно, как реальные махаянцы (в отличие от бодхисаттв из махаянских сутр) избегают плода сотапанны, типа воздерживаются от постижения тилакханы, намеренно держатся за сакаядиттхи или еще как...

Как можно сказать, что у учителя такая же система обучения как у слушателей? Она у него другая. Марьвановна училась в педагогическом вузе. А Иванов и Сидоров - слушатели ее лекций. Она их научила. А они педагогами становиться не хотят. Сложно это. Ок. Вот теперь друзья Иванова и Сидорова говорят, что Марьвановна не считается. Не бывает педагогических вузов, а есть только Иванов и Сидоров из ПТУ. И что вы им ответите? Что они умные? Почему мой ответ должен зависеть от того, что вы подумаете?

Он один в рамках буддадхармы и их несколько видов: шраваки, пратьеки и бодхисаттвы\будды. Как можно пройти курсы медбрата, закончить медицинское ПТУ или отучиться в медакадемии.

Вы вот как от архатства воздерживаетесь? Сам вопрос кривой. С самого начала.

если без свящписного пафоса, махаянство заключается в то, что чел принимает прибежище не столько, что б себя спасти родного, сколько ради помощи другим. разумеется он себе помогает, но мотивация устраняет озабоченность собой.  как-то так. в принципе никто не мешает зарождать такую мысль и практикуя тхераваду - особо трагедии не произойдет. напротив, будет мотивация не сливаться, а помогать другим.

И совершенно не ясно, как реальные махаянцы (в отличие от бодхисаттв из махаянских сутр) избегают плода сотапанны, типа воздерживаются от постижения тилакханы, намеренно держатся за сакаядиттхи или еще как...

Как можно сказать, что у учителя такая же система обучения как у слушателей? Она у него другая. Марьвановна училась в педагогическом вузе. А Иванов и Сидоров - слушатели ее лекций. Она их научила. А они педагогами становиться не хотят. Сложно это. Ок. Вот теперь друзья Иванова и Сидорова говорят, что Марьвановна не считается. Не бывает педагогических вузов, а есть только Иванов и Сидоров из ПТУ. И что вы им ответите? Что они умные? Почему мой ответ должен зависеть от того, что вы подумаете?

Да, когда делили на колесницы не спросили Эмпириокритика и вас. Не разобрались.

Тут нельзя не согласиться с Антарадхана.

Сравнение действительно не очень корректное.

Правильно сравнить так: адепты, почитающие и изучающие только Палийский Канон - это как выпускники церковно-приходской школы, а махаянцы, взявшие основные понятия из первоисточников и использующие их лишь как азбуку, состоящую из необходимых для дальнейшего обучения символов, окончили курсы программирования, которые в дальнейшем будут создавать программы для улучшения обучения в различных комбинациях с учётом отличительных характиристик умов адептов, вставших на путь совершенства с целью устранения искажения реальности.

У него стимул мощнее чем в хинаяне, он не торопиться слиться через 7 сущесвований, а открывает пути другим существам,