Дхарма

[ТМ]

[Ассаджи]

[Aether]

[Aether]

Проснулся интерес к другой области знаний. Начал читать книгу по теме.  Желание чатиться на форуме вообще отпало.  Не остается сил и времени. Может еще и предновогодняя напряженка  не способствует  настроению для виртуального общения. В обшем пока переключился из виртуальной жизни в реальную.

[Aether]

Вот тест для самодиагностики на наличие компьютерной зависимости. Я у себя выявил 6 признаков.

[Горсть листьев]

Aether
Любая зависимость - это перверсия потребности. Не лучше ли сначала понять, какую потребность вы пытаетесь удовлетворить таким неудовлетворительным способом?

[Aether]

[Горсть листьев]

Aether
Ваша потребность - бежать от скуки и тяготы жизни? Именно она так сильна, что превратилась в зависимость от общения в интернете? Если отбросить все измышления о "людях вообще", то можете ли вы сказать, что проанализировали то, что именно для вас является основной тяготой? Или этих тягот (мук, страданий) более одной, и вы бежите от нескольких по очереди...

[Aether]

[Горсть листьев]

Aether
Понимаю вас. Однако я используюпонятие "потребность" в психологическом смысле- это осознаваемая или, чаще всего, неосознаваемая недостаточность, дефицит чего-то. Тяга к духовному - это уже результат ощущения дефицита.
Вы можете сказать, что тяга к духовному происходит в результате дефицита духовного. Но тут следует вопрос: как вы узнали, когда почувствовали, что у вас "дефицит духовного"? Не окажется ли при настоящем анализе, а не поверхностных рассуждениях, что за этой тягой к духовности скрывается некая другая потребность или пристрастие?...

[Aether]

[Горсть листьев]

Aether
Все верно рассуждаете. Мастера дзен именно этому и учат - идеальному балансу. В походе по магазинам тоже можно соблюдать этот баланс.
Тут ведь как: задачи социальной жизни согласно своему положению - артха; этико-философские принципы, которых следует придерживаться при выполнении этих задач - Дхарма; соответствие деятельности принципам - артха-дхарма. Вот вам и нужный баланс нарисовывается. С наступающим!  

[Aetherguest]

Артха-Дхарма- это выкристаллизовавшийся в результате опыта многих поколений принцип баланса духовного и материального. Изначально, когда не было представлений об этом принципе, общество жило в парадигме:
Кама- Према. Пусть здесь не смущает кришнаитский термин Према, просто он максимально точно отражает устремление к Духовному.  Кама-стремление к чувственным наслаждениям, а Према- служение высшим, нематериальным силам, духам, богам, Ишваре.  Человек, служа богам, Ишваре, духовному началу, стремился задобрить их. Ему казалось, что от них зависела его жизнь, полная случайностей. Само представление о духовном эволюционировало от анимизма и тотемизма к политеизму, теизму и далее концепции Атмана. И на протяжении своего существования человек уравновешивал Каму ее противоположностью - Премой, т.е. чтобы что-то получить, человек верил, что необходимо чем-то пожертвовать. Постепенно влияние человека на окружающий мир возрастало.  Он научился избегать множества опасностей и трудностей, научился творить, открывать тайны мироздания и т.д. Поэтому поклоняться духам травы, рек, животных уже не было необходимости. По мере осознания целостности мира возникала и потребность в возникновении одного духовного начала- Атмана.
Но трансцендентный Атман должен был пронизывать и самого человека, поэтому человек мог реализовать Prema внутри себя, точно также как он внутри себя ощущал Каму. Т.е. с достижением уровня Атмана человек получил возможность проводить именно внутреннюю работу над собой, регулировать свои внутренние устремления к духовному или материальному. Это был скачок от полуживотного уровня первобытного человека, когда в человеке была только Кама и его сущность выражалась в первую очередь тришной, а служение духовному -према была направлена вне человека, к идолам, явлениям природы, тотемным растениям и животным, духам леса, рек и т.д.  Но когда человек осознал единство духовного начала, то Према уже могла быть направлена внутрь него как и Кама. Именно концепция Атмана  способствовала возникновению принципа Ахимса. Начались духовные поиски. Одни уклонились в сторону Атмана и Премы, другие в сторону материализма и Камы. Так возникают множественные аскетические учения,  материалистические учения, дуалистические учения. Именно благодаря этому скачку общество пережило расцвет философской и религиозной мысли.  Противостояние первобытных Камы и Премы трансформировалось в принцип Артха-Дхарма.  Но если рассмотреть этот принцип во всей эволюционной полноте, то увидим: Кама-Артха-Мокша-Дхарма-Према.  Первобытный же принцип был:
Кама-------Мокша---------Према,  Полюса здесь столь противоположны и удалены друг от друга, что найти между ними равновесие было очень трудно, тем более, что Према часто находилась за пределами человека.  На смену ему пришел принцип: Артха-Мокша-Дхарма,  но полюса Кама и Према никуда не делись, просто деятельность и сознание человека уже  пребывает ближе к равновесному состоянию между Артха и Дхарма, хотя и сегодня есть концепции и религии, удерживающие человека около этих полюсов.

[Aetherguest]

Кама- это свойство Пракрити стремиться к себе,  а Према- свойство Пуруши или Атмана стремиться к себе.

Между ними Артха- Дхарма , которые есть свойства Пракрити и Пуруши соединяться вместе. Правильное их соединение, когда они уравновешивают друг друга в состоянии покоя, когда два соединяются в одно и есть Мокша.

[Горсть листьев]

Правильно ли я понимаю, что вы рисуете схему в виде равнобедренного треугольника с вершиной направленной вверх, где точка этой вершина - мокша, две нижние точки вершин - кама и према, а наклонно-вертикальные стороны - артха и дхарма соответстаенно?