К вопросу об отрицании теории перерождений

И что же за настроение и мотивация должны быть у правильного буддиста, чтобы он вышел в окно?

Неоднородность материала вовсе не означает противоречий (хотя и они есть), а именно то, что весь канон собран из весьма разных элементов, среди которых можно определить наиболее ранние и наиболее поздние,

в более ранних - напр. "Восьмёрки" - учение Будды предстаёт, как это ни показалось бы вам странным, более близким к Абхидхарме, которая считается самым поздним пластом канонических текстов

При этом цельность общего посыла для меня не представляет сомнений. То есть разными словами говорится об одном и том же. Так что если вы нашли существенные противоречия, было бы интересно с ними ознакомиться.

Не, ну в окно - слишком хлопотно для оставшихся живыми родных и близких. А вот стать на голову и остановить сердце - это ж бывало. Таки чань!)

Незнание-сила. Цельность общего посыла очевидна только для тех, кто одну-две сутты прочитал. Существенных противоречий в никаях много, они подробно разобраны буддологами, все есть в виде научных работ в Интернете на английском. Ссылки давать не буду, бесполезно тем, кто предыдущую страницу форума не в состоянии прочитать.

Ну и к чему приведут такие действия? Если после этого поток ума окажется где-нибудь в измерении голодных духов, тоже так себе для практики...

Это очень сложно - представить мир, который воспринимает реализованный монах дзен. Радость и покой недвойственной сияющей пространственности, пронизывающий и все дхармы, и конечно же любые соображения и ощущения по этому поводу, не исключая и мотиваций - это непредставимо. Они об этом не говорят, а только улыбаются приветливо.)

Это очень сложно - представить мир, который воспринимает реализованный монах дзен. Радость и покой недвойственной сияющей пространственности, пронизывающий и все дхармы, и конечно же любые соображения и ощущения по этому поводу, не исключая и мотиваций - это непредставимо. Они об этом не говорят, а только улыбаются приветливо.)