Дана (пожертвования) монахам традиции Тхеравада.

«Монахи, мирянка Велукандаки, мать Нанды, совершила подношение, наделенное шестью факторами, для монашеской общины, возглавляемой Сарипуттой и Моггалланой».
«А как подношение наделяется шестью факторами? Это происходит, когда три фактора присутствуют в дарителе и три фактора присутствуют в получателях.»
«А каковы же три фактора, присутствующие в дарителе? Это происходит, когда даритель, перед подношением доволен, в момент подношения его разум сияющ и чист, после подношения он удовлетворен. Таковы три фактора, присутствующие в дарителе».
«А каковы же три фактора, присутствующие в получателях? Это происходит, когда получатели свободны от страстей или практикуют подавление страстей, свободны от неприязни или практикуют подавление неприязни, свободны от заблуждений или практикуют подавление заблуждений. Таковы три фактора, присутствующие в получателях».
«Таковы три фактора, присутствующие в дарителе, и таковы три фактора, присутствующие в получателях. И вот таким образом подношение оказывается наделенным шестью факторами.»
«И непросто измерить заслугу от подношения, наделенного шестью факторами, сказав: «Это столько-то и столько-то изобилия заслуги, столько-то и столько-то изобилия умелого, пищи для радости, небесного, приводящего к радости, ведущего к небесам, того, что ведет к желанному, радующего, очаровательного, полезного, приятного». Это надо рассматривать как великую массу заслуги, неисчислимую, неизмеримую». [1]
«Подобно тому, как непросто измерить великий океан, сказав: «Это столько-то и столько-то ведер воды, столько-то и столько-то сотен ведер воды, столько-то и столько-то тысяч ведер воды или столько-то и столько-то сотен тысяч ведер воды». Это надо рассматривать как великую массу воды, неисчислимую, неизмеримую. Таким же образом, непросто измерить заслугу от подношения, наделенного шестью факторами, сказав: «Это столько-то и столько-то изобилия заслуги, столько-то и столько-то изобилия умелого, пищи для радости, небесного, приводящего к радости, ведущего к небесам, того, что ведет к желанному, радующего, очаровательного, полезного, приятного». Это надо рассматривать как великую массу заслуги, неисчислимую, неизмеримую».

Перед подношением, доволен;
Давая — разум сияющ и чист;
После дарения он удовлетворен: Таково наивысшее жертвоприношение.
Свободен от страстей, свободен от неприязни,
Свободен от заблуждений, свободен от влечений: Наилучшее поле для
жертвоприношений, Тот, кто обуздал себя, ведущий святую жизнь. [2]
Совершив омовение,
Дав своими руками, Благодаря себе И благодаря другому, [3]
Такое жертвоприношение приносит великий плод.
Дав таким образом — с умом —
Тот, в ком уверенность крепка,
С осознанием освобождается,
Перерождается, мудрый,
В мире радости неомраченной.

Дана сутта. https://dhamma.ru/canon/an/an6-37.html

Что бы выжить в -30 в северных странах, монаху уже придется нарушать ниссагия пачиттию (как минимум в вопросах тичивары), так что делайте вывод сами.

Данных кошелька Панняавудхо бхиккху (Топпера) не привожу по личным причинам, но кто хочет их узнать — это легко сделать, бханте Топпер этого не скрывает.

Думаю, использование безналичного расчётов, при помощи банковской карты, вполне решает проблему запрета прикосновения к наличным деньгам. Слава Будде, мир не стоит на месте.

Вообще по факту весь раздел  Васса и катхина привилегии запарывается в северных холодных широтах, так как он неработоспособен в них можете посмотреть

https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/prat.htm#%CD%E8%F1%E0%E3%E3%E8%FF

Можно посмотреть у Тханиссаро. Как я понимаю, основной принцип монашеского гардероба - запрет на ношение мирской одежды, или монашеской, но в мирском стиле. Что же именно является монашеской одеждой - оговорено отдельно, и в список можно ввести какие то дополнительные тёплые вещи только через формальные лазейки. В остальном же любые элементы, как заменяющие монашеское обмундирование, так и дополняющее его приведут неизбежно к нарушению.
Может тут и возможны какие то компромиссы, не связанные напрямую с правилами, но сущностно нет разницы одет ли монах полностью в мирское, или лишь дополнил чивару какой нибудь шапкой или валенками. В обоих случае он нарушает.

Давайте уточним этот момент, я не помню подобного правила, но мои знания скудны, я мог его прозевать. Я помню обратный случай: мирянин может выдавать себя за монаха, без риска закрыть себе путь в сангху, если его жизнь под угрозой.

Моральный облик это очень важно, но всё таки право на питание должно быть у каждого бхиккху.
Панняавудхо Старец (Топпер) — Яндекс Деньги 41001600308160. Проживает в Санкт-Петербурге.

Этот человек называет себя "Отцом Топпером", утверждает что носит ни чивару, а "рясу" и т.д. Это уже не буддизм традиции Тхеравада, а какая-то новая христианско-буддийская религия получается. Мне кажется, что поддерживая даной данного человека, мы как бы поддерживаем и эти непонятные взгляды, распространяемые им.

Скажите пожалуйста, а где можно найти ваш Яндекс кошелек?

Тут есть номер кошелька Валерия (Яндекс Кошелек: ***************)