Анатта

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Дмитрий С пишет:

Francisca Hess пишет:

который видел смерть Будды

Будда не умирал. Умерло существующее тело [умереть может только то, что родилось - пять-куч-топлива что горели огнем жажды]. Тело это не Будда.

Этому (Будда не умирал) сам же Будда не учил, как и тому, что он будет жить вечно.

Учил конечно же. Пять-куч это не Будда, поэтому Будда не умирает. А тому что он будет жить вечно [в трех мирах сансары], он конечно же не учил.

Won Soeng

4eJIOBEK пишет:

Все вещи не имеют реальности,
поэтому нужно
освободится от идеи реальности вещей.
Тот,кто верит в реальность вещей,
живет в совершенно нереальном мире.
Хуэйнен.

Очень интересно теоретически, но малоисполнимо практически. Не знаю с чего начать - есть мыло, вообще перестать есть? Выйти в окно с 6го этажа? Сжечь паспорт? Холодно же... Или мне это только кажется. Что холодно, что есть какой-то паспорт, 6-й этаж, "я" наконец.

Дмитрий С

Дмитрий С пишет:

Francisca Hess пишет:

который видел смерть Будды

Будда не умирал. Умерло существующее тело [умереть может только то, что родилось - пять-куч-топлива что горели огнем жажды]. Тело это не Будда.

Этому (Будда не умирал) сам же Будда не учил, как и тому, что он будет жить вечно.

Учил конечно же. Пять-куч это не Будда, поэтому Будда не умирает. А тому что он будет жить вечно [в трех мирах сансары], он конечно же не учил.

Francisca Hess · Гость Откуда: Rуdos

Francisca Hess пишет:

Дмитрий С пишет:

Francisca Hess пишет:

который видел смерть Будды

Будда не умирал. Умерло существующее тело [умереть может только то, что родилось - пять-куч-топлива что горели огнем жажды]. Тело это не Будда.

Этому (Будда не умирал) сам же Будда не учил, как и тому, что он будет жить вечно.

Учил конечно же. Пять-куч это не Будда, поэтому Будда не умирает. А тому что он будет жить вечно [в трех мирах сансары], он конечно же не учил.

Ни на один вопрос, связанный с существованием или несуществованием Татхагаты после смерти тела, Будда не ответил. Из того, что пять совокупностей - это не Будда, ровным счётом ничего такого не следует. Следует лишь то, что эти пять совокупностей - не Будда.

Но я и имел ввиду Будду как человека, который умер, поэтому так и сказал. Даже могу сказать, что и другие араханты умирали тоже. Это же были люди, а у людей есть такая фишка - умирать в конце концов.

Дмитрий С

[Вопроса о тезисе про существование и несуществование Татхагаты после смерти я не касался. Это вопрос другой.

Francisca Hess · Гость Откуда: Seattle

Francisca Hess пишет:

[Вопроса о тезисе про существование и несуществование Татхагаты после смерти я не касался. Это вопрос другой.

И какой же?

Яреб

Исчезла привязанность к Будде (ещё давно), но не исчезли эмоции. Они просто стали "не его". Но они остались с ним

Яреб

И ещё в догонку про эмоции для Дмитрий С: МН 13 - Большая лекция о груде страданий. В этой сутте как раз множество примеров эмоций с объяснением причин и условий их возникновения.

Дмитрий С

Дмитрий С пишет:

Исчезла привязанность к Будде (ещё давно), но не исчезли эмоции. Они просто стали "не его". Но они остались с ним

Эмоция - это не чувство. Что такое эмоция? По причине чего и при каких условиях она возникает, по причине чего прекращается?

Горсть листьев

К вопросу об эмоцияхи чувствах. В сутте (ariyapariyesanasutta) Багават рассказывает, что после того, как он познал ниббану, пребывая в уединении в тихой роще на берегу чистой спокойной реки, он подумал "как хорошо, как приятно это достижение конца пути; а вот учить этому погрязших в суете и погоне за преходящим людей будет неприятно мне, будет обузой - не буду никого этому учить". И в этом мы видим и чувство, и эмоцию - люди плохие, учить их тяжело, это будет неприятно, не хочу, не буду! Вот такой он архат-пратьекабудда.

Яреб

Яреб пишет:

Дмитрий С пишет:

Исчезла привязанность к Будде (ещё давно), но не исчезли эмоции. Они просто стали "не его". Но они остались с ним

Эмоция - это не чувство. Что такое эмоция? По причине чего и при каких условиях она возникает, по причине чего прекращается?

Это не так важно в данном контексте. Эмоции находятся в пределах скандх, и нигде в другом месте находиться не могут.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Все вещи не имеют реальности,
поэтому нужно
освободится от идеи реальности вещей.
Тот,кто верит в реальность вещей,
живет в совершенно нереальном мире.
Хуэйнен.

Очень интересно теоретически, но малоисполнимо практически. Не знаю с чего начать - есть мыло, вообще перестать есть? Выйти в окно с 6го этажа? Сжечь паспорт? Холодно же... Или мне это только кажется. Что холодно, что есть какой-то паспорт, 6-й этаж, "я" наконец.

Горсть листьев

Ёжик пишет:

4eJIOBEK пишет:

Все вещи не имеют реальности,
поэтому нужно
освободится от идеи реальности вещей.
Тот,кто верит в реальность вещей,
живет в совершенно нереальном мире.
Хуэйнен.

Очень интересно теоретически, но малоисполнимо практически. Не знаю с чего начать - есть мыло, вообще перестать есть? Выйти в окно с 6го этажа? Сжечь паспорт? Холодно же... Или мне это только кажется. Что холодно, что есть какой-то паспорт, 6-й этаж, "я" наконец.

Тут еще интересно следующее.В Дзене всячески подчеркивается иллюзорность окружающего,как впрочем и самого наблюдателя.Но при этом упор в каждодневной жизни на проживание ее как можно тесней с видимой реальностью,делать каждое дело с полным сосредоточением на нем,ощущение каждого движения,ощущение и осознавание предметов в руках и т.д.На лицо некий диссонанс.Возможно это разные этапы практики должны быть,в наше время все смешалось.

Дмитрий С

К вопросу об эмоцияхи чувствах. В сутте (ariyapariyesanasutta) Багават рассказывает, что после того, как он познал ниббану, пребывая в уединении в тихой роще на берегу чистой спокойной реки, он подумал "как хорошо, как приятно это достижение конца пути; а вот учить этому погрязших в суете и погоне за преходящим людей будет неприятно мне, будет обузой - не буду никого этому учить". И в этом мы видим и чувство, и эмоцию - люди плохие, учить их тяжело, это будет неприятно, не хочу, не буду! Вот такой он архат-пратьекабудда.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

И в этом мы видим и чувство, и эмоцию - люди плохие, учить их тяжело, это будет неприятно, не хочу, не буду! Вот такой он архат-пратьекабудда.