Анатта

ммм......Будда вот говорил, по версии ПКанона,что начало сансары Он обнаружить не смог(в отличии от конца...),но у Вас наверное другое мнение
..
И кстати вопрос о том может ли авидья(авиджджа)существовать отдельно от ума очень хороший....а если не может то следует признать что как минимум нечто "до" и Сам Благословенный не смог различить, как не вглядывался вдаль, кальпа за кальпой, своих воплощений....так шта....нет у революции конца(тока наоборот)...

Ну так состояние без сознание, которое отброшено, и есть состояние "овоща". Да, полюбоваться не получится, так как сознания нет. Состояние без сознания в абсолютном смысле - это небытие материалистов.

«Есть сфера, монахи, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни воздуха, ни сферы бесконечного пространства, ни сферы бесконечного сознания, ни сферы отсутствия чего бы то ни было, ни сферы ни восприятия, ни невосприятия, ни этого мира, ни мира за его пределами, ни луны, ни солнца. Там, монахи, я говорю, нет ни появления, ни ухода, ни продолжительности, ни исчезновения, ни возрождения. Совершенно безопорное, неподвижное, безобъектное, – лишь это является прекращением страдания».

«Есть, монахи, нерожденность, неустановленность, несотворенность, необусловленность. Если бы, монахи, не было нерожденности, неустановленности, несотворенности, необусловленности, то не было бы спасения от рождения, становления, сотворения и обусловленности. Но поскольку есть нерожденность, неустановленность, несотворенность, необусловленность, то есть спасение от рождения, становления, сотворения и обусловленности».

Всего лишь пытаюсь обратить внимание на то, что есть не только негативное определение, но и реальное явление.

авидья не может предшествовать уму...это собственно качество ума поддерживающее сансарическое бывание.
Плесень плохой пример ибо не уверен что плесень это живое существо. У камня не может быть авидьи, понимаете?
Про обмороки....если скажем Ниродха или ниббана есть просто прекращение сознания, а не трансцендентация оппозиции существования/несуществования и т.д. то чем это прекращение сознания принципиально отличается от прекращения сознания при обмороке? Вы же сами топите за то, что ниббана этотне некая трансцендентная сансарическому быванию реальность, а просто лишь прекращение сознания...разве нет?

у Вас очень своеобразная смесь представлений почерпнутых из канона и современного науч. попа. а так же довольно своеобразное понимание буддийского пути.
в связи с этим мы с Вами похоже не имеем общего понятийного базиса для продолжения беседы.
удачи!

Всмысле забыть? Это, на мой взгляд, плохая идея, все этим и так занимаются.