Дзазден, как именно это надо делать.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Ну меня постоянно критикуют дескать вместо того чтобы практиковать "правильно" - я делаю всё по-своему. А тут нате, правильно - нет такого (я знал!я знал!).

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

Настоящий дзадзен - сидячая медитация школы дзен Сото. Есть ещё школа Риндзай, которая практикует дзадзен, но не ставит его превыше всего, как Сото.
Мнения теоретиков от тибетской тантры можно отбросить как нерелевантные. У них своя медитация (ближе к индийским йогическим практикам, что вам может больше понравиться), в то время как дзадзен (букв. "дхьяна сидя", как вы знаете) является прямым аналогом анапана-сати - букв. "внимание к дыханию" .

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

КИ пишет:

Я бы воздержался что-либо вам советовать.

А не надо советовать. Я хочу разобраться в том, что есть настоящий дзазден. Если конечно настоящий дзадзен есть. Конечно не стоит упускать вариант, что вся эта чехарда разных практики и есть дзадзен.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1795

Почитав дзазден, понял что не очень понял. Как всегда, было бы одно мнение, было бы просто, но мнений много. В одних источниках говорится что надо дышать животом (т.е. колебания совершаются пузом, а не грудью), в других - что живот надо держать расслабленным и всё время свободно отвисающим, а ещё есть мнение что надо с усилием втягивать в себя живот и двигать диафрагмой. Вот диафрагму я в глаза ни разу не видел, не знаю как это делается. Также где-то попадалось утверждение что дыхание в дзадзен "полное" (я так понял что глубокое, большая амплитуда вдоха и выдоха), хотя расслабленное дыхание я себе понимаю как раз поверхностным, с малой амплитудой. Короч, есть вопросы - как разрешить все эти противоречия и где тут правда.

Также вопрос в том, в чем именно отличие от анапанасати.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2818

PavelPAS пишет:

Почитав дзазден, понял что не очень понял. Как всегда, было бы одно мнение, было бы просто, но мнений много. В одних источниках говорится что надо дышать животом (т.е. колебания совершаются пузом, а не грудью), в других - что живот надо держать расслабленным и всё время свободно отвисающим, а ещё есть мнение что надо с усилием втягивать в себя живот и двигать диафрагмой. Вот диафрагму я в глаза ни разу не видел, не знаю как это делается. Также где-то попадалось утверждение что дыхание в дзадзен "полное" (я так понял что глубокое, большая амплитуда вдоха и выдоха), хотя расслабленное дыхание я себе понимаю как раз поверхностным, с малой амплитудой. Короч, есть вопросы - как разрешить все эти противоречия и где тут правда.

Также вопрос в том, в чем именно отличие от анапанасати.

Надо - не думать о животе.

Горсть листьев

Делать неделание. Думать недумание. Вот такие классические китайские оксюмороны.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Делать неделание. Думать недумание. Вот такие классические китайские оксюмороны.

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 496

Я хочу разобраться в том, что есть настоящий дзазден..

Won Soeng

Почитав дзазден, понял что не очень понял. Как всегда, было бы одно мнение, было бы просто, но мнений много. В одних источниках говорится что надо дышать животом (т.е. колебания совершаются пузом, а не грудью), в других - что живот надо держать расслабленным и всё время свободно отвисающим, а ещё есть мнение что надо с усилием втягивать в себя живот и двигать диафрагмой. Вот диафрагму я в глаза ни разу не видел, не знаю как это делается. Также где-то попадалось утверждение что дыхание в дзадзен "полное" (я так понял что глубокое, большая амплитуда вдоха и выдоха), хотя расслабленное дыхание я себе понимаю как раз поверхностным, с малой амплитудой. Короч, есть вопросы - как разрешить все эти противоречия и где тут правда.

Также вопрос в том, в чем именно отличие от анапанасати.

PavelPAS

коллекция мнений делает Ваш ум беспокойным. Вы впадаете в сомнения. Поэтому Вы нерешительны

Won Soeng

Won Soeng пишет:

коллекция мнений делает Ваш ум беспокойным. Вы впадаете в сомнения. Поэтому Вы нерешительны

Всем не угодить. Персонально меня чаще критикуют за стиль писания сообщений где правда "рубится" без каких-либо сомнений и за игнорирование мнений по сторонам. По мне так всё должно быть как-то посередине: есть время гнуть свою линию, есть время собирать мнения.
Тем более у меня есть некая тяга к проповедничеству, а это требует чуть большего арсенала практик, чем нужно одному человеку.
Чой: благодарю

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Со временем взгляды исправятся и середина будет совсем ясна и очевидна и нечему будет к середине склоняться.

Это вера во время, один из многих культов, чудовищно тупых и беспощадных.