Практикуют ли буддисты поклонение Богу?

Ну так Вы укажите следствие, наблюдаемое, причина которого непознаваема. Без рассуждений, писаний, моделей. Это все Вас лишь путает. Либо Вы можете указать, либо нет. Остальное бла-бла-бла.

Скажите, что конкретно Вы наблюдаете, как появляющееся обусловленно непознаваемой причиной и это можно исследовать. Либо будет подтверждено, что да, причина непознаваема, либо будет отвергнуто: вот познаваемая причина, она такая-то.

Слава, сатори - конечно фундаментальный переворот в сознании, это миг отцепляния от любых форм двойственности, кой открывает действительную реальность Ума, или того, что  называют Умом. Это навсегда обрезает опору на концепты, образы и ощущения, чего ни вы ни ваш Ауробиндо не демонстрируют. А просто продолжаете вместе с ним что-то конструировать, объяснять, сравнивать и т.д., то есть  болтаться в болоте скандх. Вы понимаете- что видит Линьцзы, говоря, что если щас в дверях появятся сами Маджушри и Самантабхадра и начнут открывать свои рты шоб что-то сказать - я их немедленно пошлю нафиг? Вы , Слава, видите это? А буддист видит.)

Слава, смотри как в этом случае рассуждают буддисты. "Всё, видимое в этом мире подобно миражу и иллюзии...". Это из Ланкаватары, единственной чисто философской сутры Будды. Вы  не выходите за грани философствующих, о ком Будда и говорит как о глупцах и заблуждающихся философах. Практически же, без базаров, прям щас рассыпляющийся в ментальную пыль, ваш предыдущий и все последующие возможные  любые месседжи ищет и находит, конструируя это, формируя границы системы ценностей, удобство и из него только и исходящую  продуктивно принимаемую реальность. Слава, Дхарма - это не таблица умножения, а что-то типа вечного учения, непрерывного совершенствования в наиболее полном смысле такого дела, кое заканчивается совершенным освобождением, сомнения в котором уже нет, и быть не может.

Слава, я прошёл всю философию, и именно Ауорбиндо, великий философ, именно он лично мне всё и объяснил насчёт того, как оно всё обстоит в конецептуальной описуемости этого дела. Никто кроме него, с его, мало кем понимаемой правильно инволюцией не показал лично глупому мне - как всё можно завершить в совершенной философской интепретации.  Но Слава, есть существа, удовлетворяющиеся сполна просто пониманием, я бы их назвал либерами, но есть те, кто хочет и робко и по всякому надеется самому вкусить этого апельсина высшей реальности. Тут уже Будда лучше других. Я ж не про теории, а про сам апельсин. Хочешь в конце-концов навсегда попасть и пребывать в сознании Кришны - дык и флаг в руки или в куда там ещё. Но хочешь совершенной свободы, мокши бессубстанциональной - иди к буддам, боддхисаттвам. Они объяснят и покажут - как этого попробовать. И всех-то дел разница, Слава.