О запрещённом, незапрещённом и о работе с источниками

Я в РФ не был с октября 2013 года. Проживаю в основном в Юго-восточной и Южной азиях. По большей части в Мьянме и Таиланде. Вы даже этого не знаете.

Ну вы быстро перешли на исследование наших скромных познаний, противопоставив им записных авторитетов, а я лишь призываю отвечать ссылаясь на источники, сам Будда так велел делать.

Мне нет дела большие ли знатоки пали вышевупомянутые люди или нет, мне важно что тексты пишут, и я с готовностью подкорректирую свои знания в соответствии с ними. Но вы выбрали тактику обвинять нас "в чтении полутора сутт", так приведите ещё полторы, пусть мы будем знать больше, три, но только не нужно ссылаться на махатхер. Я их насмотрелся и наслушался в жизни.

Это был просто пример вам, как решают пообные вопросы:
Majjapānā ca saṃyamo nāma pubbe vuttasurāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇiyāvetaṃ adhivacanaṃ
Воздержание от опьяняющих напитков: это означает воздержание от любой возможности пребывания в беспечности от опьянения двумя видами опьяняющих напитков, что уже было описано.
2 вида напитков приводят к беспечности, о ненапитках, или о каком то третьем виде нет речи, но тем не менее есть Махападесы, через которые уверенно выводят и прочий дурман. Аналогично можно сделать с надувной куклой и с гаданием на чём то таком, что не упомянуто в Кхандхаках.

Я не думаю, я делаю предположение. По жизни же по себе знаю что такое привязанность к музыке, какая она б не была, популярная или духовная, Мне нравятся Палийские гатха, и я восхищаюсь их формой и звучанием, быть может сильнее чем кто либо из присутствующих тут увлечён этим, но это очевидно каматанха,

при том что содержание гатха может быть духоподъёиным. И также заметьте, я не ставлю тут жирную точку, а оставляю пространство для обсуждения. Нет у меня окончательного мнения, диалог приведённый вами меня не убедил, хотя бы тем что содержал конфликтный элемент, проблема в нём не раскрыта полностью. Хотите это расмотреть спокойно без холиваров - найдите в текстах то на что ссылаются махатхеры, участиники диалога, мы вместе оценим что это за источники, как их можно понять и тд. Их ориентировочно должно быть 3-4, а также инфа относительно "сарабхањња" - спорная и понимаемая по-разному в разных общинах. Вот это будет конструктивно.

Вы троллите, надеюсь? Покажите, каким образом категории\классы четасик одни и те же в песне "Че те надо?" и при исполнении паритты в мелодии (если есть два артикулированных и разных по высоте звука, то уже нараспев и музыка   ). Тут - вилка, получится, что Будда запретил умелое, а примеров запрещенному в тхераваде навалом.

Но это же не имеет никакого значения, кому что нравится. Весь канон кто-то навряд ли прочитает в этой жизни. А Дост. Ананда Майтрейя и Анагарика Дхармапала, наверняка его знали лучше. Там описан ход рассуждений? Описан. Он шизоидный или последовательный? Последовательный. Обоснованный. Почему вам до этого дела нет и важнее, кого вы  наслушались? Я не понимаю.

Палийский канон по объему примерно как двенадцать Библий.

The voluminous Tipitaka, which contains the essence of the
Buddha's Teaching, is estimated to be about eleven times the size
of the Bible.

Comparison with the Bible

The word and letter totals for Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 given above can be compared with those for the King James Bible: 899,931 words, 4,630,356 letters[10]

The ratio for words comes out at 3.0099, that for letters at 4.45022. Different languages have different average word lengths.

If, however, we use the figure for characters in the PTS edition, we get a ratio about 6.5.

Net length

As is well known, the Pali Canon includes much repetition. It might be asked what the net length is, omitting repetitions. The answer would depend on, among other things, what exactly counts as a repetition, but some sort of estimate can be derived by comparing the Pali Tipiṭakaṃ Concordance[11] with Alexander Cruden's Bible Concordance,[12] on which it is modelled.[13] Unfortunately, PTC was never completed, being abandoned in the middle of Volume III. The two completed volumes cover the initial letters A-O and K-N,[14] as did the first two of the four volumes in the original edition of the Pali-English Dictionary.[15] Thus it seems reasonable to assume that PTC, if it had been completed, would have been about twice the length of its first two volumes. Those two volumes total of the order of 1000 pages, which samples suggest average on the order of 100 phrases each, i.e. not counting repetitions of the same phrases. Thus the complete PTC would probably have had something of the order of 200,000 phrases. In comparison, Cruden gives something over 200,000 references,[16] so it looks as if the net length of the Pali Canon is similar to the length of Cruden's Bible, which seems not to include the Apocrypha, so totalling 774,746 words.