Понимание 4 БИ (и смыслообразование)

Приведите определение атмана одной из индийских даршан, отличающееся от ведического? а также определение атмана из буддизма, раз вы считаете, что оно отличается от ведического?

Приведите определение атмана одной из индийских даршан, отличающееся от ведического? а также определение атмана из буддизма, раз вы считаете, что оно отличается от ведического?

Я думаю, до развития науки в современном виде надо было отдельно доказывать и анатман материальных вещей. Потому что многие вещи казались органам чувств человека постоянными, например, некоторые деревья по 5 тыс. лет живут - по сравнению с человеком - постоянны или какие-нибудь горы, океан, солнце, луна. Это сейчас мы понимаем, что даже Земля и Солнце имеет конечный срок, а раньше во времена Будды и в средневековье это было совсем не очевидно.

Также видят то что есть в действительности - изменчивость горшка каждый миг, каждый новый миг существования возникает как обусловленность комплексом причин и условий, отсутствие вообще самосущности. Не просто помнят, а непосредственно видят, как и ненадо помнить и вспоминать для чего ложка или чашка или другой известный предмет, а все его бытовые характеристики и так ясно видны.
Это очень далеко от видения даже современного образованного человека.

Даже анитья (что переводят "непостоянсво") далеко не столь банально как кажется. Это - изменение каждый миг, а не то что горшок год на столе стоит и потом упал разбился.
Современный человек при всём его образовании этого во внешних обьектах всё также не видит, как и обыватель при жизни Будды.
Это намного легче увидеть во внутреннем содержании ума, чем во внешнем.

Тогда как видение анатман это ещё глубже, и если анитья касается лишь такого что самскрита, то анатман касается вообще всего всего.

А то что Вы описываете, возможно, это видение мудростью - видение араханта, а не обычного человека древности.

Древний индус(собирательный образ) Веды с огромнейшим корпусом Веданг через 5000 лет пронёс не обладая письменность.

И то, что древние в уме и умом могли делать, современные - неразвитые дети.

Современный человек при всём его образовании этого во внешних обьектах всё также не видит, как и обыватель при жизни Будды.

Это намного легче увидеть во внутреннем содержании ума, чем во внешнем.

Тогда как видение анатман это ещё глубже, и если анитья касается лишь такого что самскрита, то анатман касается вообще всего всего.

Обычные люди древности не могли видеть изменчивость горшка каждый миг. Они видели, что горшок постоянный и не меняется. Откуда они могли знать, что там атомы в горшке колеблются. У них же микроскопов не было.

Органы чувств не могли им дать такое знание. А то что Вы описываете, возможно, это видение мудростью - видение араханта, а не обычного человека древности.

Но естественно, что такой интерес и склонности, которые мотивируют посвящать исследованию этих вопросов много времени или даже большую часть жизни, имеются далеко не у всех людей. Это небольшой процент людей, и таким он был и в прошлом.

Самой древней из Вед - Ригведе, вряд ли больше 3500 лет, и это были гимны, восхваляющие античных богов + регламент жертвоприношений им.

Каждый думает, что Он особенный.

Этому же массово учили в буддийской Индии.

Массово не учили на глубоком уровне. Монахи и миряне, которые посвящали углубленному изучению и практике жизнь, всегда составляли небольшой процент в социуме. Для того, чтобы серьезно начать разбираться в вопросе, нужно иметь интерес к предмету и мотивацию.