Йогачара и мадхьямака

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Насколько я понимаю, большинство современных школ Махаяны впитали в себя философию и йогачары, и мадхьямаки - в разных пропорциях.

Есть ли современные школы, следующие только мадхьямаке? О йогачаре я знаю: это одна школа - японская хоссо-сю.

И наиболее интересующий меня вопрос.
Почему йогачара, такая прекрасная философская школа, в чистом виде сохранилась только в небольшой школе хоссо-сю?
Китайская йогачаринская школа фасян (от которой образовались корейская попсан и японская хоссо-сю) повлияла на многие китайские школы, но сама просуществовала недолго.

П.С. У меня есть две версии:
1. Йогачара слишком сложная, поэтому менее понятная, что затрудняет ее распространение в чистом виде.
2. Йогачаре чего-то не хватает (чего?), и это нехватающее что-то компенсируется мадхьямакой.
Есть еще одна, резервная, версия - кали-юга, упадок Дхармы, что поделать... Но я не любитель подобных версий, предпочитаю вместо них анализ ситуации - конкретных причин и условий.

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Дрон (думаю, я не ошибаюсь),

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Дрон (думаю, я не ошибаюсь),

Ошибаетесь.

MeERROR

Вероятнее всего, так называемых "чистых" школ никогда не было. Были учителя, придерживавшиеся той или иной философской традиции, и были трактаты, по которым они различаются.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Вероятнее всего, так называемых "чистых" школ никогда не было. Были учителя, придерживавшиеся той или иной философской традиции, и были трактаты, по которым они различаются.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

На мой взгляд, максимально дистанцироваться от идей йогачары пытается только гелуг.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

На мой взгляд, максимально дистанцироваться от идей йогачары пытается только гелуг.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48656

"Сам тибетский черт ногу сломит" - это про воззрение Гелуг.

Они номинально заявлют приверженность прасангике Чандракирти, но по факту ей абсолютно не следуют. То, что в Гелуг называют "йогачарой" - это несуществующее фантазийное воззрение. А то, что в Гелуг называют собственным воззрением Гелуг - это слегка модифицированная поздняя йогачара.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48656

Перемены - это страдание.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Перемены - это страдание.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

"Сам тибетский черт ногу сломит" - это про воззрение Гелуг.

Они номинально заявлют приверженность прасангике Чандракирти, но по факту ей абсолютно не следуют. То, что в Гелуг называют "йогачарой" - это несуществующее фантазийное воззрение. А то, что в Гелуг называют собственным воззрением Гелуг - это слегка модифицированная поздняя йогачара.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

КИ пишет:

"Сам тибетский черт ногу сломит" - это про воззрение Гелуг.

Они номинально заявлют приверженность прасангике Чандракирти, но по факту ей абсолютно не следуют. То, что в Гелуг называют "йогачарой" - это несуществующее фантазийное воззрение. А то, что в Гелуг называют собственным воззрением Гелуг - это слегка модифицированная поздняя йогачара.

Как в Гелуг сложно...

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

КИ пишет:

"Сам тибетский черт ногу сломит" - это про воззрение Гелуг.

Они номинально заявлют приверженность прасангике Чандракирти, но по факту ей абсолютно не следуют. То, что в Гелуг называют "йогачарой" - это несуществующее фантазийное воззрение. А то, что в Гелуг называют собственным воззрением Гелуг - это слегка модифицированная поздняя йогачара.

Как в Гелуг сложно...

Да, там очень непросто. По сути, гелуг, на мой взгляд, это поздняя попытка хинаянизировать тибетский буддизм, пытаясь усидеть на двух воззрениях.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48656

КИ пишет:

Перемены - это страдание.

Да. Но неготовность к переменам лишь увеличивает страдание от перемен.
Пока человек не пробудился, у него в воззрениях есть какие-то проблемы, а значит на пути к пробуждению воззрения будут меняться.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

КИ пишет:

Перемены - это страдание.

Да. Но неготовность к переменам лишь увеличивает страдание от перемен.
Пока человек не пробудился, у него в воззрениях есть какие-то проблемы, а значит на пути к пробуждению воззрения будут меняться.

Подобное правило, в качестве методологического, не выглядит верным и полезным. Так как оно в одинаковой степени может вести как к правильному, так и от правильного.