Дхарма

[Алексей_Михайлов]

Утверждение "Всё только в сознании " можно делать только извне этого "всего", т.е. сознания.
Подобно тому, как рыбке для заявления «Всё только в аквариуме » нужно неким чудесным образом оказаться за пределами аквариума, где согласно её заявлению ничего быть не может.
*
Допустив истинность исходного высказывания, мы не приходим ни к чему вообще, поскольку ум можно определить только относительно чего-то, что умом не является.
*
Реальность. Определять её можно по отношению к тому, чего нет по определению <не-реальности>, что возвращает к вопросам не только об источниках и инструментах достоверного познания, но и о его предметах.
Можно определять относительно некой искажённой квазиреальности, что возвращает к тем же вопросам, и критерию искаженности (или истинности) с проблемами сферы его обоснования.
*
Определяя реальность относительно сферы сознания, допускаем некий «отражатель-обработчик» реальности, реальностью не являющийся; тогда, чтобы говорить о взаимоотношениях реальности с сознанием, нужно вводить третью сферу, не являющуюся ни тем, ни другим, и говорить из неё.
*
Вводя материю, как нечто сознанием не являющееся, мы конструируем нечто за пределами сознания - как внешнюю относительно ума причину <чего? - в частности, представлений о материи> , то есть, строим обратно, из возникшего в сознании образа, объекта, представления о чём-то внешнем сознанию - внешнюю же сознанию причину, обуславливающую формирование в нём предметов именно таким образом. Тогда реальность конструируется - как в программировании «класс» - шаблон производства объектов <«экземпляров класса», а в нашем случае - объектов, форм сознания>.
Или, говоря математически, возникающее в сознании полагаем образом, и достраиваем к нему прообраз, полагая сознание функцией. То есть, конструируем функцию, обратную к данной. Которая может не быть однозначным отображением, как к квантовой механике.
*
Отображая себя - на себя, сознание перестаёт быть функцией и ничего не отображает

[Won Soeng]

Вы взяли ошибочный исходный тезис. Методически будет умелым рассматривать все как созданное только умом. Это методика, а не тезис к рассуждению.

Смотрите на все только как на информацию.

В полной неопределенности есть покой (нирвана) и беспокойство (сансара)
С беспокойством возникают различия(виджняна), с различиями возникает различаемое (намарупа).
В различаемом возникает устойчивое (аятана). С устойчивым возникает контакт (спарша) неустойчивого. С контактом возникает оценивание (ведана). Приятное - определенность неустойчивого, неприятное - неопределенность неустойчивого и нейтральное - неопределенность устойчивого. С оцениванием возникает потребность (танха). С потребностью возникает значимое (упадана). Со значимым возникают тенденции (бхава). С тенденциями возникае рождение ограниченных совокупностей (джати). Это как квантовый объект с ограниченными состояниями. С рождением возникает старение и смерть (джарамарана) - редукции ограниченного квантового объекта в определенные ситуации и сюжеты, момент за моментом, рождение реализовывается в пространстве и времени событий, исчерпывая жизненную силу и разом меняющее тенденции всех рождений и смертей.

Вот так все есть лишь информация.

[Горсть листьев]

Won Soeng
Может быть, последнюю фразу написать в соответствии со стилистикой вышесказанного?: "с рождением возникает пространство и время событий, меняющее тенденции всех рождений и смертей". Хотя последняя строчка явно требует отдельного разъяснения: как происходит изменение тендеций? почему и как это изменение затрагивает все рождения и смерти? Что значит "все рождения и смерти"?...

[КИ]

[Горсть листьев]

Алексей, вероятно, рисует два круга. Один, который поменьше, обозначает словом "всё" и помещает его в круг побольше с пометкой "Сознание". Так у него сознание оказывается за пределом всего.

[Горсть листьев]

Всё есть сознание:
https://ru.depositphotos.com/92054342/stock-illustration-mountains-in-black-enso-zen.html

[Алексей_Михайлов]

[КИ]

Для познания познания надо выйти за пределы познания? Демагогия же.

[Горсть листьев]

[Crimson]

[Серж]

Есть мнение, что без аффицирования, всякое познание естественным образом бы исчезло, вместе с сознанием и всеми высшими функциями. Как, например, исчезает волна, не имея силы для своего продолжения.