Далай-лама и чаньский наставник Шэн-янь

Чистая земля в дзенском понимании, уже везде есть, нужно только избавиться от ложного восприятия, от двойственности концептуального мышления, которое наделяет объекты ложными характеристиками, концептуализирует идеи, создает разграничения. Объектами такого ума будут концептуальные построения, основа которых: влечение, отвращение и неведение.

в силу того, что в них уже заложена природа Будды и они могут ее проявить и тут на Земле, а не только где-то там в посмертном мире.

СлаваА, я бы так даже коротко написал: ум не создающий разграничений, видит повсюду чистую землю.

Любой идеал массовой чистоты и совершенства, чистоты и совершенства на уровне всего общества неизбежно становится политическим фактором. В мягких формах он порождает массовую одержимость делами соседа, и мелочный контроль власти над частной жизнью (ср. Флоренцию времен Савонаролы, Женеву времен Кальвина, пуританские колонии в Новом Свете XVII-XVIII веков, и т.п.). В более жестких формах он порождает стремление перестроить все общественные структуры так, чтобы обеспечить "чистоту и совершенство" всей общественной жизни (ну и сознания, само собой - за сознанием будут следить настоятели приходов, старосты общин, секретари парторганизаций - нужное подчеркнуть, и их добровольные помощники-активисты). И вот тогда начинается бойня (ср. карматы, табориты, мюнстерские анабаптисты, якобинцы, коммунисты, и т.п.). В наше время очевидными склонностями подобного рода обладают, с одной стороны, исламские фундаменталисты (по крайней мере, часть из них - те, кто хочет воплощать свои радикальные устремления не только в частной жизни, но и в общественной, в духе известной организации, запрещенной в РФ), и, с другой стороны, радикальные левые - но, к счастью, у них пока сил недостаточно, чтобы развернуться в полной мере.  

Если буддисты начнут всерьез продвигать идею "Чистой Земли в этом мире", то со временем тоже могут нарастить подобный потенциал, хотя сейчас его, к счастью, не имеют или почти не имеют.

В материальном мире действует материальное тело. Татхагата не ограничен материальным телом, откуда же возьмется долг материальному миру? Татхагата остался в этом мире помогать чувствующим существам, направляя их к Дхарме. Разве что-то еще сравнится с этим?

Шри Ауробиндо, например, считал, что ум даже самый высокий и просветленный на это не способен и что нужен другой тип сознания-истины (который он назвал супраментальным), который сможет препятствовать этому искажению.