Желания отбрасывают или не отбрасывают в тантре

Вы наверное просто еще не знакомы с факторами дхьян и кариками Васубандху непосредственно о дхьянах.
Во время входа в НС сохраняются "жизненное тепло" и самые трудноуничтожимые самскары. "Три из четырех нама-скандх отсутствуют".
Данные пяти органов чувств, впрочем, "отстегиваются" еще в Арупье, пребывание в которой - это всего три дхату из первоначальных (из которых мы "слагаемся" в камалоке) восемнадцати. Mano-dhatu , dharma-dhatu , и manovijnana-dhatu.

В факторах (среди прочих) 1-й и 2-й рупадхьян есть восторг priti и sukha, сравнимые с "великое блаженство" (mahasukha), в 3-й только sukha, но появляется Upeksa - невозмутимость и в 4-й уже нет sukha - есть чистая невозмутимость upekdaparisudhi, факторы для арупадхьян такие же как и в 4-й рупы.

"

Насчет дох махасиддхов сложно что-то сказать определенное. Там 1) игра слов, т.к. санскрит 2) многоуровневые метафоры с элементами Пути 3) Свой сленг

Тантры бывают разных видов\уровней. От гнева могут отказываться в начальных тантрах, а в высших - не отказываться. С учетом того, что там "гнев" - не клеша гнева, как в нижних, а какая-нибудь специальная мудрость Манджушри. Есть сетка из 4-х или 6-и пунктов по интерпретации написанного. Одно деление на разделы - это страниц 20-ть обоснований и критериев, в т.ч. обсуждение того, как будда и будда-ваджраянский-йогин отличаются.

В целом, декларируется, что желания не отбрасывают, а "преображают". Тантра началась по легенде с будд.королей.

В ПК тоже есть про "убей царя и министров"... Векторы комментариев схожи, но не полностью.

В Махамудре желания и мысли сначала прекращают, только для того, что бы понять их управляемость, объективность и отделимость от созерцающего. Но затем их отпускают и внимательно созерцают. До тех пор, пока они не оказываются наполненными истиной пустоты.

слепой видит темноту через фильтр омраченного ума.

Ничто на самом деле не ничто. Там есть осознанность, покой, темнота и тишина, но с приставкой "сверх".
Смысл в том что имея подобный опыт я могу об этом говорить и растолковывать

отключка от органов чувств это полная потеря ума, восприятия и сознания - обречены.
Они будут упёрты до конца. Только личный опыт их переубедит.

 Видимое воспринимается без глаз. Были слепорожденные с полностью неразвитыми закрытыми глазами. Они видели леса, поля, моря, птиц, животных как видят люди. Не постоянно, но иногда(хотя возможно некоторые святые и постоянно).
 Темнота это тоже восприятие зрения, и не важно что нет светящейся картинки. Есть либо свет либо темнота, третьего не дано в природе ума.

Глубокий сон это отсутствие осознанности, восприятие все равно есть, но не осознается. Если это и есть НС то такой буддизм никому не нужен, кроме совсем запутавшихся.

 Можно подключить цифроаналоговый чип к мозгу и нарисовать картинку без глаза. В будущем возможно на этом будет основан принцип дополнительной реальности, которая будет даже более реальна, чем сейчас человек видит, т.к. захватит в поле зрения то чего не видно и т.п.

Тишина это также восприятие слуха, и не важно есть звук или нет.
 Восприятие не зависит от того что приходит на ум, оно всегда остается хоть в омраченном уме хоть в высших дхьянах, хоть в нирване.

На этом заложена основная мысль шурангама сутры. Самой почитаемой на Востоке, на ровне с махапаринирвана сутрой.
Это та черта, где буддизм делится на махаяну и нигилизм. Кто не понимает вышесказанного следует в готре нигилизма.

Считается, что в тантре желания не отбрасывают, а наоборот - культивируют и трансформируют.