Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905
|
№434013 Добавлено: Сб 04 Авг 18, 09:53 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Frithegar, Мири Альбахари, философский факультет университета Калгари, Канада:
Итак, ни в одной из этих сутт мы не обнаруживаем какой-либо основы для интерпретации теории анатты как небытия Атмана: суть их состоит лишь в том, чтобы прекратить рассматривать совокупности в тех терминах, использование которых слишком легко приводит к формированию ложных концепций Атмана. Как мы уже имели возможность убедиться, отказ от отождествления Cебя с агрегатами феноменального психофизического бытия представляет собой основной элемент стратегии Шанкары, следовательно, в данных суттах нет ничего такого, с чем Шанкара, основной идеолог Адвайта-веданты, мог бы не согласиться.
Еще она пишет: Атман в Упанишадах описывается как субъект всех действий. |
|
Frithegar заблокирован

Зарегистрирован: 27.04.2015 Суждений: 5882
|
№434061 Добавлено: Сб 04 Авг 18, 12:38 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Нима, и что? каков эрго (вывод) _________________ живите больше
Ответы на этот пост: Nima |
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905
|
№434087 Добавлено: Сб 04 Авг 18, 13:09 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Нима, и что? каков эрго (вывод)
Я просто Вам привел, подумал, что может быть Вам будет интересно. |
|